修行修道

定义

十、修行修道【引发修道】：成为究竟证悟之因的无漏修道，即是修行修道的法相。可分为五种。其界限，是从二地直至十地之间。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之十

（十）修行修道：即修持现证入定离戏境界之智慧功德的修行修道。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义

修行修道的本体是大乘修道无间道的殊胜智慧。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》：入定无漏修道之一，无间道之自性

从二地至十地，所有证悟依靠前前证悟之因而获得，而此究竟证悟之因的无漏修道，就是修行修道的法相。

现观庄严论略义讲解3讲记解释华智《略义》修行修道

修行修道的本体，就是大乘修道无间道的殊胜智慧。清净修道则是解脱道的殊胜智慧。

现观庄严论讲解22主讲释本项

分类

1、本体的差别：入定中修行万法无自性的智慧波罗蜜多体性。

《现观庄严论疏》·第二品 道智修行修道／五差别

2、法相之差别：成为修行（殊胜）遍智所有方便支的法相。

《现观庄严论疏》·第二品 道智修行修道／五差别

3、行相之差别：通过息灭执著所缘相而不现行一切所缘相戏论之法。

《现观庄严论疏》·第二品 道智修行修道／五差别

4、所缘之差别：布施等所有道法也以无分别助伴摄持而无所缘。

《现观庄严论疏》·第二品 道智修行修道／五差别

5、果之差别：能成就大利之无上果位——圆满菩提。

《现观庄严论疏》·第二品 道智修行修道／五差别

辨析

所证和所断二者，修行修道从所证的角度安立，清净修道从所断的角度安立。

现观庄严论略义讲解3讲记对比修行修道与清净修道