苦谛
俱舍 · 俱舍论
分类
首先是苦谛四行相——无常、苦、空、无我，因依靠其他外缘产生，故是无常相；对众生相续以及万法有害，故是苦相；是我所见之违品，故为空相；是我见之违品，故为无我相。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智讲记释十六行相：苦谛四行相
辨析
若问：那么，“依见谛修断烦恼”中的“谛”是指什么呢？即是指所见所修的四谛。都有哪些呢？也就是本论第一品中所说“无漏道谛”中的道、“抉择灭”中的灭、“苦集世间”中的苦、集。
《俱舍论释》第六品 分别圣道释论对上第一品：苦、集即有漏法的别名
器情世间全部包括在苦谛与集谛之中，其中苦谛是果，集谛是因，只要断除苦果的根源——集谛，即可现前灭谛。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记释四谛次第：苦谛是果，集谛是因
苦谛即是指五蕴聚合的身体；集谛也即痛苦之因——业与烦恼；灭谛即指烦恼永远断除；道谛是指灭除苦集之智慧。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第五品 分别随眠讲记在随眠品略释四谛
梵藏
- duḥkham दुःखम् ·sdug bsngal ba སྡུག་བསྔལ་བ་ 翻译名义大集 第 1190 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。