静虑
又作四禅四种禅定
俱舍《俱舍论》
定义
定即一缘专注善，若具从属五蕴性。
俱舍论俱舍颂文；「定」指四静虑中的因定静虑
因定静虑是指善心一缘专注的心所。
《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文
分类
归纳而言，产生一切功德的根本——静虑有两种，即因定之静虑与果生之静虑。
《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文
若皆是静虑的本体，那为何会有一禅、二禅、三禅、四禅之分呢？由具足寻、伺、喜、乐的不同而如此安立，即第一静虑具足伺、喜、乐，实际寻也存在，但因伺存在故必具足寻，所以未加以说明；第二静虑仅具喜、乐二者，已经断除寻伺；第三静虑不仅断除寻伺，而且也不具足喜，因此只有耽著禅境之乐；第四静虑则是将前面四支全部断除的一缘善心。由于远离前前支而获得后后的境界，故将这些均称为出离分支。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定2003讲记：四静虑依寻伺喜乐远离次第分
诸家
因静虑即一缘专注的善心所。对此，经部认为，以心专注一缘即可安立静虑之名，不必其他的心所法。有部驳斥他们，等持从心之从属中产生无有过失，因为从心安住的角度可以如此宣说，以此力量亦可令心王一缘专注。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定讲记引经部之说与有部的驳斥
格言·教言《亲友书》
辨析
以断欲行喜乐苦，四种禅定次第生，
亲友书本论：断欲、喜、乐、苦，四禅次第生
我们以四种禅定为因，依次可转生到大梵天、光明天、遍净天与广果天中去。
亲友书讲解09讲解：四禅依次生大梵、光明、遍净、广果天
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。