随法行

定义

随法行者通过认真的闻思，依靠中观各种推理抉择之后，对“我不存在”这一结论生起相当稳固的定解，这种见解不会随他而转。

定解宝灯论释 第19课讲记就无我见泛说随法行者根性

辨析

一般来讲，随信行者属于钝根，随法行者属于利根，信心虽然重要，但与智慧相比，智慧则更显重要，因由智慧抉择所出生的定解不容易退转，没有智慧仅是信心的话，非常不稳固，很容易随人、随境不断地转变。

定解宝灯论释 第35课讲记泛说随信行、随法行根性

定义

钝根者为随信行，利根者则随法行。

俱舍论俱舍颂文：见道钝根、利根二种圣者

随信行：先前行道时信仰他人的词句进而跟随方现证真谛。随法行：不仅仅是诚信于此，而且随从佛经等法义而现证真谛。

《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：见道第十五刹那的钝、利根者

见道第十五刹那时，分别将钝根者与利根者称为随信行和随法行。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道解释颂文

辨析

第十六刹那住于果位时，以前的随信行钝根者与随法行利根者分别得到信解与见至的名称，因为他们的信心与智慧更为广大。

《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：入果位后改称信解、见至

前两者（即随信行圣者与随法行圣者）是从加行的角度安立的，因为他们是由随从信奉别人的词句之加行以及随从正法之加行而现见真谛的。

《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：七种圣者各依何安立