披甲修行

定义

（七）披甲修行：在披挂起广大发心之铠甲以后，以违品不可侵害，并在每一种波罗蜜多中，都具备了六种波罗蜜多的修持。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说表遍智十法之第七

披甲修行的本体就是意乐方便智慧双运的六度修行。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》说披甲修行之本体

七、披甲修行【披甲正行】：依靠大乘发心，为了获得无上菩提而修持两种利益，并在任何一种波罗蜜多中，都各自摄持了六种波罗蜜多，从而进行修持，即是披甲修行的法相。可分为三十六种。其界限，是从资粮道直至最后有际。

现观庄严论略义华智《略义》披甲修行之法相、分类、界限

分类

每一种波罗蜜多都具备六波罗蜜多的披甲修持方法，就构成了以时间方向所难以测度的三十六种披甲修行。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》解释颂「六六如经说」

辨析

有了无上菩提心，就等于披上了智慧方便双运的心灵铠甲，从此信念坚定地修行六度，不会轻易改变，好比一个军人披上铠甲之后，敌人的箭、矛、子弹等就无机可乘了。

现观庄严论讲解02讲记解释「披甲」之名

披甲修行时也有大乘行为，但它以发心为主，以一度摄六度而修持。而趋入修行则以修所生慧为主，也就是说，这里的实际行持是以修所生慧摄持的趋入大乘行为。

现观庄严论略义讲解2讲记辨披甲修行与趋入修行

定义

是什么铠甲呢？不贪著所拥有的一切，具足慷慨博施的布施铠甲；具备断除破戒的大心或者大智慧的戒律铠甲；具备安忍等其余四种铠甲而摧毁心烦意乱等各自违品的广大威力；趋入并具足一切佛陀的殊胜大乘从发心到遍智之间的道果。总之，实修六度之道，对于犹如虚空般无边无际的大乘无余道法，披上永不退失的大铠甲，铲除十方一切世界中的见解稠林，救离恶趣等等，精进降伏恶魔的所有幻术。

第一品麦彭释：大菩萨所披六度大铠甲

具足两个条件者可以叫大菩萨：一是“堪为众生之最”，这是上一科判所讲的内容；第二个是“披大盔甲”，意思是：既然菩萨发大乘菩提心、行持六度万行，他的相续自然就具有很多不可思议的功德，也即披上了凡夫人难以想象的诸多功德盔甲，此乃本科判所宣讲的内容。

般若摄颂讲解05讲解：披大盔甲即具六度万行功德

辨析

关于披上菩萨之盔甲的方式，就是无所畏惧、无所怯懦的自性，比如说，魔术师在十字街头幻变出各式各样的形象，表演把许多人的头颅斩断多达千万数的魔术。

第一品麦彭释：披甲方式以幻师喻说无畏