定生修行
又作决定出生正行决定出生修行出生正行出生修行定离修行
般若·现观《现观庄严论》
定义
（十）定生修行：依靠前面所说九法的究竟成就，而必定产生【出生】最终所生之八种结果的修行。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说；九法指遍智十法前九
（十）定生修行：必定获得了知所成断证圆满为无生的智慧即是定生修行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》概说表遍智十法之第十
十、定生修行【决定出生正行】：依靠大乘发心，为了获得无上菩提，而修持两种利益，最终必定会产生遍智，即是定生修行的法相。可分为八种。
现观庄严论略义华智《略义》定生修行之法相、分类
分类
通过前面所说的能表一切种智诸法究竟成就的殊胜修行，其最终之果即为：能决定出生超越无住涅槃之一切遮障的大菩提果，（就是暂时的决定出生【定生】修行。）而究竟的决定出生，也就是指佛地。也可以说，无间道金刚喻定，加上从解脱道功德角度而分的七法，此等八法即为决定出生修行。
《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》：暂时、究竟定生与八法
1、总体来说，所定生果就是佛地的三大所为定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
2、本体的差别：以大智慧于证悟诸法等性中不动摇即是等性定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
3、以方便大悲利益一切有情即是利有情定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
4、作用的差别：无勤任运行持事业即是无用（无勤）定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
5、本体的特点，断除烦恼障所知障而不住轮涅常断之边即是超二边定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
6、作用的特点，断除了三道的障碍而证得三乘的一切功德即是证得相定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
7、果位解脱道的智慧现量了知所知一切相，即是遍智定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
8、作为因的无间道智慧的究竟有境即是道有境定生。
《现观庄严论疏》·第一品 遍智定生修行／所为一、大心三、大断二、大证二
辨析
其界限，为十地的殊胜道。
现观庄严论略义华智《略义》：定生修行界限为十地
颂词注释里面我翻译成“定生”，因为藏文中这个词有决定的意思，“出生”似乎表达得不够完整；再者，从法相来讲，是说佛地时决定能产生大心、大断、大证三种功德。
现观庄严论讲解17讲记说明「定生」的译名
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