信解行发心
又作胜解行发心
戒律《三戒论》
定义
四类：资粮道加行道以对离边空性生起胜解而行的方式缘他利，为胜解行发心；不清净七地证悟自他等性，因而是殊胜意乐发心；三清净地无勤获得无分别智慧自然成办他利，故为异熟发心；具有无缘大悲、远离二障及其一切习气，即是佛地之发心。
第三品 菩萨戒释论：菩提心四类之一
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
通常而言，发心从地界的角度来分，有凡夫信解行发心、不清净七地殊胜意乐发心、三清净地异熟之发心以及佛地断障之发心四种。
《入菩萨行论•善说海》第二品 忏悔罪业无著菩萨《善说海》：发心依地界分四种
《经庄严论》讲过这四种发心：1）资粮道、加行道的发心属于凡夫位，叫做信解行发心。
入菩萨行论讲解015讲记引《经庄严论》四种发心之一
辨析
为什么是“信解行”呢？因为这种发心有一种刻意的作意——“我要度众生、我一定要帮助众生”，时时刻刻对自己有一种监督提醒，有一种自我要求，认为“利益众生是我愿意做的，我需要这样”，这种心态叫做信解行发心。
入菩萨行论讲解015讲记释信解行发心得名
道次第·前行《大圆满前行》
定义
如果依地道的界限来分，则有四种，资粮道、加行道称为胜解行发心；一地至七地叫做清净意乐发心；三清净地（八地至十地）叫做异熟发心；佛地为断障发心。
《大圆满前行引导文》发殊胜菩提心引导文：依地道分四种发心及各自地位
按照地的界限来分，在资粮道和加行道，称为信解行发心，因为尽管相续中生起了真真切切的世俗菩提心，可是对于胜义菩提心，只是以总相的方式理解或领受，而并没有现量证悟，为此叫做胜解行发心。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：资粮道、加行道之发心
辨析
资粮道加行道，虽然有清净的世俗发心，但胜义发心，作为资粮道者只是了解，加行道者只是领受。本来，见解有现量的见解和比量的见解，在资粮道、加行道阶段属于比量的见解，为此是胜解行发心。
《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：比量见解，故名胜解行
这属于凡夫地的发心，即产生一种信解和劝勉的心：“我要利益众生、获得佛果，一定要发无上殊胜的心！”自相续中有一种强制性或勤作性的发心。
大圆满前行讲解100讲记：「这」指胜解行发心
此处主要指的是五道；如果是十地的话，就不包括最前面的胜解行发心。
大圆满前行讲解100讲记：四种发心依五道分；依十地则不含此
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。