顶位
俱舍 · 俱舍论
定义
暖智由下品、中品、上品逐步递增，从中产生顶位智慧。为什么叫顶位智呢？因为是动摇善根之顶的缘故。顶位也与暖位相同，是四谛的有境，完整修持无常等十六行相。
《俱舍论释》第六品 分别圣道《俱舍论释》：顶位智的生起、得名与所缘行相
分类
随抉择分善是指暖、顶、忍、胜法位四加行道。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业讲记：随抉择分善即暖等四加行道
诸家
加行道的本体是修所生慧，其所依之地为一禅未至定、殊胜禅以及四正禅。妙音尊者认为，下界也具有暖位与顶位智。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记依本论说所依地，并列妙音尊者之说
辨析
前两种加行道——暖位、顶位，若生起造五无间罪、邪见等烦恼时会舍弃；后两种加行道——忍位、胜法位依靠静虑正禅而获得加行道时，那此人必定会获得见谛，因为禅定之心极为寂静，厌离心极为强烈。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记解释颂文：暖顶遍失而舍，忍、胜法位必见谛
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。