佛词典
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参看「五结乐子」。又作「五结、五髻、五结乐子」，头上结着五个发髻的乐神。
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为音译，义译为亚麻衣，另译为「初摩衣」、「刍（罕）【艹十刍】磨衣」。
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断句为「起、求、忆」，另译作「求、得、随忆」，相当的南传经文作「所得（获得）、所求（寻求）、心之所思惟」。
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起造家（房子）的开始。
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即「饥荒之路」，「俭」读作「检」，「不丰盛」的意思，相当的南传经文作「险难处；荒野」。
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尸体剩下骨骸连锁（相接）的景象。
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为音译，另译作「旃荼罗」，义译为「贱民」，是古印度社会中地位最低阶级（还在首陀罗之下）的族群。
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另作「旃檀树耳、檀耳」，为生于旃檀树之木耳。此字的巴利语另外还有「嫩猪肉」或「猪肉干」的意思。
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向右侧卧，「胁（罕）【协－十＋月】」音义同「胁」。
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或解读为「偏向禅三昧的宁静（倚息；猗息）」。
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即「木棉花」，「兜罗」，水野弘元「巴利语辞典」一二一页解说为「棉；木棉
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令人犹豫（优柔寡断）之观点。
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相当的南传经文作「枣核」。
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以大梵天为主神的宗教祭司及其子孙。
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1.差别，参看「根波罗蜜」。2.从生死的此岸到解脱的彼岸，如「檀波罗蜜」（「檀」为布施的另译）、「六波罗蜜」。（同义词「波罗密」）
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属于长者之辈。
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另译为「宿命通、宿命智通、宿命智明、宿命忆念智」，「六通（六神通之一）」，指宿命神通，能了知过去生的种种的超常能力。
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以常沐浴为修行的外道。
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有恒常不变者，也有不是恒常不变者（通常指断灭的），两者并存。（相关词「世间常无常」）
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即「未被调伏的马」，参看「强梁」，相当的南传经文作「野马」。