（地名）Jamb&umacron，旧称，阎浮，剡浮。树名。印度多有之。瑜伽伦记二十三曰：‘西国多有赡部之树，阴厚，比丘多在彼树影中住。’玄应音义二十四曰：‘赡部树名也，旧经中或言剡浮，或作阎浮，讹也。’嘉祥法华义疏八曰：‘阎浮者，此云秽。’

（术语）Jambudv&imacronpa，见赡部洲条。

（界名）又云魔道。恶魔之境界也。智度论五曰：‘夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。’止观五曰：‘首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。’见魔佛条。

（杂名）天魔之宫殿。维摩经菩萨品曰：‘诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？’

（术语）天魔网人之种种邪业也。无量寿经上曰：‘坏裂魔网，解诸缠缚。’智度论八曰：‘有念堕魔网，无念则得出。’

（修法）续命神幡之祈祷法也。

（杂名）四轮王之一。感得铁之轮宝，统御南阎浮提一洲之帝王也。至增劫时人寿二万岁出现（智度论），或于减劫时人寿八万岁以上出现（俱舍论）。

（书名）无着菩萨所造，有三译：一为后魏佛陀扇多译，二卷。二为陈真谛译，三卷。三为唐玄奘译，三卷。前二谓之摄大乘论，后一谓之摄大乘论本。法华玄义私记一末曰：‘玄赞要集云：西方摄大乘经有七百卷，此方不来，有一品名摄大乘品，造摄大乘论解之。’

（术语）摄散乱之心于一也。遗教经曰：‘常当摄心在心。’

（术语）五重唯识观之一。

（术语）摄受折伏之二门也。止观十曰：‘夫佛有两说：一摄二折，如安乐行不称长短是摄义，大经执持刀杖乃至斩首是折义。虽与夺殊途，俱令利益。’

（术语）三种奇特之一。是奇特条附录。

（术语）又作接善戒。三聚净戒之一。摄一切之善法而使行于吾身为戒者。

（行事）又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之，其功德广大，经说之，西天每作之。寄归传四曰：‘但西国诸寺，灌沐尊仪，每于禺中（正午）之时，授事（执事）便鸣健椎。寺庭张施宝盖，殿侧罗列香瓶，取金银铜石之像，置以铜金木石盘，内令诸妓女奏其音乐，涂以磨香，灌以香水，以净白�鄱�揩试之，然后安置殿中，布诸华彩，此乃寺众之仪，令羯磨陀那（译授事）作之矣。然于房房之内，自浴尊仪，日日皆为要心无阙，（中略）至于铜像，无问小大，须细灰砖末，揩拭光明。清水灌之，澄华若镜。大者月半月尽合众共为，小者随己所能。每须洗沐，斯则所费虽少，而福利尤多。其浴像之水，举以两指，沥自顶上，斯谓吉祥之水，冀求胜利。（中略）曾见有处。四月八日，或道或俗，持像路边，灌洗随宜。不知揩拭，风飘日曝，未称其仪矣。’依此则西天之俗，灌佛为平常之事，依拂说摩诃刹头经，则特说四月八日佛生日之灌佛，依般泥洹后灌腊经，则说四月八日佛生日与七月十五日夏满日之灌佛。诸宗行佛生日之灌佛，禅宗于十二月八日之佛成道亦行灌佛式。腊八之浴佛，依譬喻经。见腊八条。秘藏记本说密教之沐像法曰：‘即观以此本来自性清净水，浴诸佛无垢身。及洗自他众生界百六十心即浴。’有般泥洹后灌腊经、佛说灌洗佛形像经、摩诃刹头经、佛说浴像功德经、浴佛功德经、新集浴像仪轨之经轨。

（物名）浴像功德经曰：‘应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎��、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以为汤水，置净器中。’然禅宗之一法，但用七种之香。象器笺十三曰：‘旧说曰浴佛香汤方，沉香（一两），白檀（一两），甘松（半两），丁子（半两），熏陆（半两），芎��（半两），郁金（一钱三分），此七种盛净布囊投铛内。’

（名数）见二十五神条。

（术语）见七流条。

（经名）佛说护国经，一卷，赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。为俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经R&amacron&sdotblw&tdotblwrap&amacronla－s&umacrontra同本。[囗@又]法华经仁王经金光明经，称为护国经之三部。

（经名）四卷。宋施护译。略云护国尊者所问。与收于大宝积经八十八十一两卷之第十八护国菩萨会（隋�^那崛多译），同本异译。

（术语）即护摩也。