佛词典
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即三种福业。世福、戒福、行福。
世福是孝养父母，奉待师长的福。
戒福是受持三皈五戒及至具足戒的福。
行福是发菩提心，修行佛道的福。 -
漏是烦恼的别名。统收三果的烦恼为三种：即欲漏、有漏、无明漏。
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烦恼障、业障、报障。
烦恼障如贪、�_、痴。
业障如五逆、十恶等之业。
报障，如地狱、饿鬼、畜牲等之苦报。
众生因有此三障，所以不能开悟佛道。 -
净土宗说念佛能产生三种缘.即亲缘、近缘、增上缘三种。
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是众生的口常念佛号，佛立刻听到；身常礼敬佛，佛立刻看到；心常念佛，佛立刻知道，此显示念佛人的三业跟佛的三业相应不异了。
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是众生若想见佛，佛立刻应念而出现在他的面前。
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是众生称念佛，念念都能够消无量劫以来的罪业，当命终时，佛就来迎接他往生西方。
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即闻慧、思慧、修慧。
闻慧：是听闻佛法能生智慧；
思慧：是思惟佛理能生智慧；
修慧：是勤修禅定能生智慧。 -
即正因、了因、缘因。
正因是众生本有的真性；
了因是众生明白一切真正的道理；
缘因是修种种真实的道理。 -
三种的业因与三种的果报。即：异熟因异熟果、福因福果、智因智果。
异熟因异熟果是说今世所作的善恶业因，要到来世才生苦乐的果报；
福因福果是说若有布施持戒忍辱等的业因，则於现在世或是未来世必得自在的果报。 -
是说若有修习一切智慧的业因，则一定可以获得证悟三乘或是佛果。
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即正因佛性、了因佛性、缘因佛性。
正因佛性是众生本来就有的真性；
了因佛性是众生明白一切真正道理的意思；
缘因佛性是修种种真实功德的意思。 -
法佛、报佛、化佛。
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即自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。
自性住佛性：是一切众生本具的佛性，因为是自性，所以常住，三恶道的众生，就只有这一种。
引出佛性：是众生凭着自己的修行的功夫，渐渐地把本具的佛性引导出来，这种佛性为三乘行者所具有。
至得果佛性：是修因满足了，本具的佛性显发无余，这是诸佛的佛性。 -
文殊菩萨的别名，因文殊菩萨司昆卢舍那的大智，为三世诸佛成道之母。
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出生三世诸佛之母，即般若波罗蜜多，因诸佛若不修行般若波罗蜜多，就不能成就佛道，所以说般若波罗蜜多是出生三性佛之母。
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三世即过去世、现在世、未来世称三世。在佛教成立当时，释迦牟尼佛称为现在佛。在释迦佛以前的一切佛称为过去佛，在牟迦牟尼佛以后成佛的称为未来佛。三世诸佛，就指出现於三世一切佛。
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佛性有三种：正因佛性、了因佛性、缘因佛性。了因佛性是法身如来之因；了因佛性是报身如来之因；缘因佛性是应身如来之因。
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即法身、报身、应身。
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又名自性身或法性身，即常住不灭，人人本具有的真性，不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得了。