佛词典
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对果能变而言，八识种子在阿赖耶识中，种子生种子，念念相续之前因后果转变，名因能变。又从八识种子各生八识的现行之转变，亦名因能变。
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释迦提婆因陀罗的简称，华译天帝。
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忉利天王的宫殿里，有一种用宝珠结成的网，一颗颗宝珠的光，互相辉映，一重一重，无有穷尽，这种由宝珠所结成的网，就叫做因陀罗网，也叫做帝网。
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谓修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
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地以坚为性，以能持为用，而且周遍于一切物质，所以叫做大。四大之一。
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凡具有坚性的物质都属于地，因这种坚性周遍于一切物质，而且能造作一切的物质，所以叫做大种。四大种之一。
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五轮之一，依俱舍论说，地轮之下有金轮，金轮是指世界初凝结时一些固体的物质，亦名金刚轮，金刚义即坚固。到金刚轮的边际，就是广大的地轮了。
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菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。此菩萨在释尊灭度以后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有‘地狱未空，誓不成佛’之愿，故以大愿著称。
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菩萨由凡夫修行成佛要经过欢喜地等十地才能达到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是属于凡夫菩萨，地上是属于法身菩萨。
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十地位上的菩萨。
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１．六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地狱。分为三类：一名根本地狱，有八热及八寒之别，是为十六大地狱。二名近边地狱，即八热四门的十六游增地狱。三名孤独地狱，在山间、旷野、树下、水滨，场所无定，为各人别业所惑，因此苦报及寿命，亦各不同，若论受苦，根本
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六道之一，为罪恶众生死后堕落的地方。
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六趣之一，为罪恶众生死后所趣向之处。与地狱道同义。
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依地面而居的天。在三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天是依着须弥山的地界而居，称为地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。
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初地以前。地前是凡夫菩萨，要到地上才是法身菩萨。
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十住十行十回向诸位菩萨，因只断见思惑尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，故称三贤，或地前菩萨。
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见地前三贤条。
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见四大条。
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见五大条。
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见六大条。