密乘·大圆满 · 大圆满心性休息 · 定义

相似舍因迟受时，

大圆满心性休息颂(前八品)颂：皈依戒相似舍因

成就菩提佛果时，则超过了以仪轨而受戒的时间，故名相似舍戒因。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：成佛超过仪轨受戒时间，名相似舍戒因

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真实舍因生邪见，

大圆满心性休息颂(前八品)颂：皈依戒真实舍因为生邪见

以生邪见而舍弃三宝及不能修持而舍弃皈依学处，是真实的舍戒因。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：邪见舍三宝、不修舍学处为真实舍戒因

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所缘众生为有缘，

大圆满心性休息颂(前八品)颂：所缘众生为有缘

四无量心的所缘境若是一切众生则生起有缘四无量心，如果所缘境是诸法之真如法性，则生起无缘四无量心。

心性休息大车疏（上） 第七品 四无量心大车疏：所缘为一切众生，生有缘四无量心

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周遍法性为无缘。

大圆满心性休息颂(前八品)颂：周遍法性为无缘

四无量心的所缘境若是一切众生则生起有缘四无量心，如果所缘境是诸法之真如法性，则生起无缘四无量心。

心性休息大车疏（上） 第七品 四无量心大车疏：所缘为真如法性，生无缘四无量心

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生于欲界中称为欲贪，生于上二界（色界、无色界）中称为有贪。

心性休息大车疏（上） 第七品 四无量心大车疏：生于欲界之贪为欲贪，上二界为有贪

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无心五位是指极睡眠无心、极闷绝无心、无想定无心、灭尽定无心、无想天无心。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：睡眠、闷绝、无想定、灭尽定、无想天

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意幻供养遍满虚空的供品，即以轮宝、宝珠、玉女宝、大臣宝、骏马宝、大象宝、将军宝轮王七宝，白芥子、镜、酪、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄和黄丹八瑞物以及宫室、卧具、靴履、宝剑、衣服、蛇皮褥与林苑轮王七近宝作供养。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：轮宝、宝珠、玉女、大臣、骏马、大象、将军

轮宝、宝珠、玉女宝、大臣宝、骏马宝、大象宝、将军宝

大圆满心性休息讲解50讲解注：轮王七宝逐一列名

净土 · 极乐愿文 · 定义

八瑞物：昔日，色界天女持光母供养世尊明镜，佛将它加持成吉祥物。同样，自己也可供养清澈、明亮的白银镜，愿自他一切众生证悟正法实义。依此类推，如村姑妙生女供养世尊奶酪，自己也可供养奶酪，依此愿获得禅定食；如护地大象之子供养牛黄一样，自己也供养牛黄，依此愿遣除烦恼疾病；如卖草童子供养吉祥草一样，自己也供养吉祥草，依此愿获得无有生死衰老之身；如木天女供养木瓜一样，自己也供养木瓜，依此愿逆次清净十二缘起而获得涅槃果位；如帝释天王供养右旋海螺一样，自己也供养海螺，依此愿能发出法语妙音；如星王婆罗门供养黄丹一样，自己也供养黄丹，依此愿慑服三界；如金刚手供养白芥子一样，自己也供养白芥子，依此愿圆满殊胜能力。

积资净障大疏：八瑞物各由谁供佛及供时所愿

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回向与发愿之差别：将已作的善法以念诵愿文和心愿作印持称为回向；自己立誓要作尚未作的善法称为发愿。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：立誓作未作之善为发愿，对回向

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二、稳固力：如果我未发菩提心也就另当别论了，已发菩提心再舍弃无论如何都成恶业，如是思维以后应当锲而不舍。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：思已发心再舍成恶业，锲而不舍

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三、舍弃力：偶尔在不损害众生的情况下舍弃轻微的学处也是开许的。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：不损众生时开许舍微细学处

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寂天菩萨依据《虚空藏经》而在《学集论》中宣说了十九种根本堕罪。其中国王五定罪：（一）掠夺三宝财物；（二）惩罚具戒比丘；（三）轻毁出家学处；（四）造五无间罪；（五）持邪见。大臣五定罪：（一）毁舍宅；（二）毁村落；（三）毁乡镇；（四）毁城市；（五）毁都市。平凡人八定罪：（一）对非法器宣说空性；（二）退失大乘道心；（三）舍弃别解脱戒修大乘；（四）自持小乘且令他持小乘；（五）为利养而赞自毁他；（六）说上人法妄语；（七）取受享用三宝财物；（八）将修禅定者之财施与闻思者。再加上舍弃愿菩提心这一共同堕罪，总共有十九种。《宝积经》中所说的二十种堕罪是在前十九种堕罪基础上加舍弃行菩提心。《月藏经》和《虚空藏经》中也明确地宣说了舍弃行菩提心属于堕罪。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：十九根本堕加舍行菩提心为二十

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堕罪之同品：诸如不恭敬是邪见之同品，其余的轻罪以此类推。断除邪见的善心等称为无堕罪，不染污同品即是无轻罪。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：堕罪同品如不恭敬为邪见同品

其中堕罪之同分也有两种轻罪，即具烦恼之轻罪与无义之轻罪。诸如言说无稽之谈及观看戏剧等时，如果生起贪嗔之心，则为具烦恼之轻罪；若由此生起未以正知正念摄持而在没有必要的情况下继续为之，则是无义之轻罪。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：分具烦恼轻罪、无义轻罪

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心中忆念学处而改邪归正并且戒后不犯称为回改（还净）。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：忆念学处改邪归正、戒后不犯

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守多分戒居士是指守持四根本戒或四戒中的任何一戒并断邪淫者。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心大车疏：守四根本戒或其一并断邪淫

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心散乱于经商务农等障碍正法之琐事上即是所谓的同恶懈怠；怯懦懈怠是指见到一些难以成办之事后就认为自己一定不能成办而放弃；自轻凌懈怠即是指声称像我这样的人无能力做到而自甘软弱之举。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心见难成之事认定做不到而放弃

第二种是怯懦懈怠，就是看到一些比较有意义的事情时，就觉得很难，认为：“你也做不了，我也做不了。”

大圆满心性休息讲解54见有义之事觉难，未做先退

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从入定中出定的后得称为放纵后得，这种后得具有能取所取等贪执。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心出定之后得，具能取所取贪执

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现法乐住之静虑：即依靠内在的禅定所生的功德而获得喜乐。

心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心依内在禅定所生功德而得喜乐