佛词典
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（植物）娑罗双树也。
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（书名）建立曼荼罗护摩仪轨之略称。
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（术语）遮遣曰空。建立曰有。论理上正反对之二门也。
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（杂名）阏伽上所浮之花。用樒。由此转为奉佛之花。
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（杂语）所贵在于得其意也。文句一上曰：「贵在得意，不烦笔墨。」
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（术语）心内烦恼等障碍也。
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（术语）Sat－kāyadarśana，又曰萨迦耶达利瑟致。译曰有身见。五见中之身见也。执著五蕴假和合之体，思为有真实之我，起我我所之见也。
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（杂语）多大而不可计量也。又数目之名。摄大乘论释八曰：「不可以譬类得知为无量。」胜鬘经宝窟中本曰：「无量义者，犹是广大异名。」同上末曰：「依华严经是百二十数中一数之名也。非是泛尔言无量也。」
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（传说）未曾有经下曰：「祇陀太子白佛，昔受五戒制酒持难，欲舍五戒而持十善。佛言饮时有何过？答国中豪贤时斋共饮，亦无余过。佛言若如此终身无过。」止观二曰：「祇陀末利，唯酒唯戒。」
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（术语）古时之佛。过去世之佛。又，辟支佛之别称。高僧之尊称。大日经二曰：「当广说灌顶，古佛所开示。」僧史略上曰：「汉末魏初，传译渐盛，或翻佛为众祐，或翻辟支为古佛。」续佛祖统纪一蒙润传曰：「天目中峰国师，尝致书曰：法师能以芬陀利香，充塞宇宙，人谓古佛复出。信矣！」
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（名数）见四倒条。
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（术语）又曰三摩帝，三摩[跳-兆+氐]。见三摩地条。
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（寺名）大竹林精舍之略称。见竹林精舍条。
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（譬喻）戒者进趣佛道之要具，故以譬足。行事钞上曰：「经云：若欲生天等必须护戒足。」资持记上一之三曰：「戒以足譬，颇符发趣之义。」
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（流派）又云离系外道。梵云尼犍子是也。以脱衣露形为正行者。俱舍宝疏九曰：「离系者，即是露形外道，离衣等系，故名离系。此外道受持种种露形拔发等禁。」
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（名数）有六种：真身，应身之二身。常身，无常身之二身。生身，法身之二身。实色身，化色身之二身。真身，化身之二身。实相身，为物身之二身是也。见二字部二身条附录。
二法身有五种。见法身条附录。
（名数）一、分段身，分段生死之身也。二、变易身，变易生死之身也。参照性地条。
佛之二身也，佛身之开合，经论之说虽有多端，但以二身三身两门为通会。二身之说颇多。 -
（术语）佛舍利也。界者分之义，此为佛之身分，故谓之身界。会本文句记六曰：「塔藏身界故，供者福大，不同殿堂形貌安处。」
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（杂语）不了佛智之反对。无量寿经之语。明信佛智之不思义。深赖如来之救济，不更疑自已之往生也。
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（术语）有情之身心，无实体，故曰幻，有漏不净故曰垢。圆觉经曰：「善男子，当知身心皆为幻垢。垢相永灭，十方清净。」
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（杂语）肇论下曰：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。」