佛词典
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奶妈的衣服；深色耐脏。
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另作「依猗于四、依倚于四、依四」，即「依于四件事」，《长部三三经》作「熟思而求一法、熟思而忍受一法、熟思而遣除一法、熟思而远避一法」。
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另作「人中尊」，人中之最尊者，即「佛陀」，「两足」指「人」。
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进入（达成）并保持着（住），另译作「成就游」。（相关词「第四禅具足住」）
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南传注解书指这是阿罗汉所具有的。
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制止（你）做好事。
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制止（你）做坏事。
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另译为「缘取有、取缘故有有」，参看「取」、「缘」、「有」、「缘起法」。
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喜爱的或不喜爱的（下一句为「心想平等不」）。
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译义不明，参看「分齐」，无相当的南传经文。
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1.遭受生死无常的变化，如「我应受生死」。2.遭受生死流转，如「便受生死之分」。
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义译为「近于成就（涅��解脱）」，又作「受具足戒」、「受具戒」、「授与具足」，即出家加入跟随佛陀修学的团体（僧团），遵守僧团的规定与制度。佛陀时代有四种形式的受具足，依发展前后为1.自具足，指佛陀的解陀成佛。2.善来具足，经佛陀说「善来（欢迎）！比丘」即完成。3.十众具足，经三师（和尚【亲教师】、羯磨师【主持仪式】、受教师【验证资格】）七证（七位比丘的见证）而完成。4.五众具足，适用于边远地区的特例，经三师二证而完成。（相关词「具足戒住」）
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参看「受」、「五受阴」、「五阴」。
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另译为「缘受爱」，参看「受」、「缘」、「爱」、「缘起法」。
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即「执取些微执取之行」，这里的「些微执取之行」（余行），指「非想非非想处」（即经中所说「于有中第一」的「有想．无想处」），相当的南传经文作「他执取什么？」
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（如实了知）回味爱着确实是回味爱着，参看「味」。
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味即「心理的回味与爱着」，患即「因爱着而生起祸患」，离即「出离」，另作「出要」，为调伏欲贪→断欲贪→越欲贪的过程。（同义词「味．患．离」、「味．患．出要」）
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即「女和尚」，参看「和上」，相当的南传经文作「女师父」。
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和颜悦色地举发他人的犯戒过失。
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另译为「至到受、遍受」，彻底地学习奉行，相当的南传经文作「应精通」。