佛词典
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（术语）修习菩提道场所说一字顶轮王经之行业。遮那业六种之一。日本台家六祖智证大师所设。见台宗学则上。
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（真言）金轮佛顶尊之咒文&DF-87C0Bhr&umacron&mdotabv，见密咒圆因往生集。
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（经名）唐菩提流支译，六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，现大转轮王之相，说一字佛顶轮王咒已，时大千震动，魔宫火起，地狱苦息，观世音金刚主二大菩萨，闷绝�L地。佛复说一切佛眼大明母咒，二大菩萨即醒起身。次说白伞盖顶轮王咒，次说光聚顶轮王咒，次说高顶轮王咒。共有十三品。
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（经名）唐菩提流支译，同上。
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（经名）菩提道场所说一字顶轮王经之略称。
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（术语）大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布于身之一切处也。注转字轮品曰：‘或一切阿字，发髻金色光，住白莲华台，等同于仁者。’演奥钞四十三曰：‘或一切阿字者，谓以阿一字遍布金身，为一曼荼罗也。’
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（名数）佛家惯用一百八字，又略作百八。
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（杂语）念佛之遍数一百八也。一百八本为烦恼之数量。为对治此烦恼。故贯数珠一百八颗。为一百八遍之念佛。百八之晓钟，亦此意也。见烦恼条下。
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（明王）胎藏界之曼陀罗，位于第十虚空藏院之忿怒尊。有一百八臂，持各种之器杖。见胎藏界曼陀罗大钞五。
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（经名）圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经之略名。
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（经名）金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印之略名。
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（书名）圣金刚手菩萨一百八名梵赞之略名。
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（书名）尊者摩�A里制吒造，唐义净译，一卷。以百四十八颂赞叹佛德者。
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（名数）善财童子以福城为起点，次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰：‘此长者子，曩于福城，受文殊教，展转南行，求善知识。经由一百一十善知识已，然后而来，至于我所。’六十华严五十九曰：‘弥勒说曰：此童子者，昔于频陀伽罗城，受文殊师利教，求善知识。展转经由一百一十诸善知识，闻菩萨行，心无疲倦，次至我所。’
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（名数）善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实际所说者，只有五十四处，遇五十五知识也（德生与有德遇于同处）。然结为一百一十知识者，在五十五知识之下，以修行有当分与胜进二者，二倍之故，故有此数也。又常曰五十三参者，谓五十五人中，文殊前后参两度。又德生与有德在同处参见，各省去一名故也。详见五十三知识条。
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（经名）金刚顶经毗卢遮那一百八尊法身契印之略称。
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（术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：‘一向信如来，其心不退转。’无量寿经下曰：‘一向专念无量寿佛。’善导之观经疏四曰：‘一向专称弥陀佛名。’探玄记八曰：‘情无异念，故云一向。’[囗@又]一向者，全也、专也、偏也。药师经曰：‘彼佛国土，一向清净，无有女人。’
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（流派）日本真宗之别名。以一向念佛为宗旨，故名。
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（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：‘若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。’
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（经名）佛说一向出生菩萨经，一卷。隋�^那掘多译，摄于秘密部。对舍利弗说所谓入无边门之陀罗尼者。