佛词典
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根本的教法，如一乘教是，为二教之一。
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又名根本惑，或根本烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼，为二惑之一。
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诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。
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诸法的根本自体，在应身叫真身为本体。
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根本的誓愿。
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阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。
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一切众生本来就有的觉性。
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一切众生本来就有的觉性智慧。
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本觉是众生心的相状，真如是众生心的心体。又本觉是能证的智，真如是所证的理，此智与理，就是法身如来的全体。
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又名本来面目，是形容自己心性本份的禅语。
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即自己的自性，离开了一切的烦恼和染污，就是自己的本来面目。
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世间的一切事物，都是空假不实缘生如幻，所以说本来无一物。六祖坛经说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’
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修行正法之士，即菩萨。
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做主要的功夫叫做正行，若做帮助的功夫则叫做助行。
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主要的原因叫做正因，若是次要的助力则叫做缘因。
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学佛人精修有得，叫做证果，因与外道的证果有别，所以叫做正果。果是形容好像果子一样的成熟。
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想心都息，缘虑并亡，与三昧相应的禅定，叫做正受。
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指众生的身体，因众生的身体是依过去的业因而召感得来的果报正体，为二报之一。
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正确的见解，亦即离诸邪痴颠倒的如实知见，是八正道之一。
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又名正思惟。见正思惟条。