佛词典
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另译作「真如法」，即「真实之正法」，相当的南传经文作「正确的方法」。（相关词「得真如法」「得如实法」）
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如其原貌的了知，另译作「知如真」，参看「如实」。
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如其原貌的观察与思惟，参看「如实」、「观」。
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解读为「如你所说而说；如实际上所说的而说」。
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解读为「像织丝线般的小心翼翼」（丝线易断），无相当的南传经文。
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另作「守护于一、舍一」，「一」或指「心念」，即「守护心念」，《长部三三经》作「心具足正念守护；以专注达到心的守护」。
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安住，相当的南传经文作「持续行动的活力」，参看「方便界」。
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为音译，义译为「盲者之林」，地名，为一处过去曾受现世立即业报而致盲的五百盗贼所住的树林。
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专注于呼吸，参看「安那般那」、「念」。
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即「保持着乐」，相当的南传经文亦同，为第三禅得境界。由于在定境中所生起的「喜」比较强烈踊动，「乐」则比较温和，故以「安乐」称之，参看「第三禅」。
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保持在安乐住处中。
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另作「成六分、成就六枝」，即「成就六件事」，《长部三三经》作「六根对六境时，不喜不忧而住于舍，有念有知」。
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「边」，原意为「尽头、边界」，此处作「部分」解，即「有身」（萨迦耶，参看「身见」）的这一部分。
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全句为「有是故是事有，是事有故是事起」，或「是事有故是事有，是事起故是事起」，另译为「此有故彼有，此起故彼起」，意思为「当这个存在了（此有故），就会有那个（彼有），以这个的生起（此起故），那个就生起（彼起）」。
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即「生死流转的停止」，参看「有流」。（相关词「断诸有流」、「有流悉已断」）
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1.因缘条件所形成的，泛指世间世俗的一切，参看「有为」、「一切行无常」。2.断句为「有为（业烦恼所为的），行（思愿所造作的）」，参看《空之探究》第五九页。
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有（常见）或无（断见）的感受。
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生存渴爱的滋养。
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对生存之渴爱的助缘。
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即「有方法」，相当的南传经文作「有法门」。