佛词典
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（杂名）娑办双树也。
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（名数）一，欲瀑流。欲界之贪嗔痴，各有五种（四谛修道），合为二十。疑有四（除修），加之以十经，为二十九物，此名欲瀑流。二，有瀑流。色界无色界之贪与慢，各有五种，故为二十（上界总无嗔），疑有八，故总有二十八物，谓之有瀑流。三，见瀑流。三界之见惑也，先于欲界苦谛下有身见等五见，于集谛灭谛下各有邪见见取二见，于道谛下有邪见，见取，戒禁取三见，合为十二见，上二界之见惑亦同。因而三界合有三十六见，此名现瀑流。四，无明瀑流，三界之无明，各有五四谛修道之五部无明也，因有三界合有十五无明，此名无明瀑流。见俱舍论二十。
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（名数）有部尼陀那五曰：‘给孤独长者，来至佛所而白佛言：我今欲作赡部影像，唯佛听许。佛言应作。欲安�醺牵�佛言随意。时彼长者不知欲造何�酢７鹧裕河形逯制��酰何绞ψ��酰�莫羯罗�酰�龙�酰�揭路荼�酰�牛王�酢！�（已上为供具之幡）。
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（术语）五种杂行之一。见五种杂行条。
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（菩萨）即秽迹金刚也。
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（杂语）Moha，又作慕何。译曰痴。
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（术语）嘉祥所立三法轮教之第一。见三教条。
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（术语）佛祖说法之高座也。
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（术语）见三退屈条。
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（术语）转法轮之异名。梵者，清净之义，佛法清净，故曰梵轮。智度论二十五曰：‘转梵轮者，清净故名梵。佛智慧及智慧相应法，是名轮。佛之所说，受者随法行，是名转。’
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（物名）为回转书架而收经文者。梁傅大士所创造。见轮藏条。
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（经名）华严经之异名。万行譬如华，以万行庄严佛果，谓之华严。百行交杂，谓之杂华。其意一也。华严玄谈九曰：‘今经受称多种不同，。（中略）其二从譬受名，如涅��及观佛三昧经，名此经为杂华经，以万行交杂缘起集成故。’观佛三味经本行品曰：‘佛实相好，我初成道摩伽陀国寂灭道场，为普贤贤首等诸大菩萨，于杂华经中已广分别。’
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（术语）归依仰慕也。义林草四本曰：‘起殷净心，策殊胜业，申诚归仰，故名敬礼。’无量寿经上曰：‘天人归仰。’
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（术语）三归戒也。归依佛法僧三宝之戒法。见三归条。
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（术语）舍邪师而事正师也。大乘义章十曰：‘依佛为师，故名归佛。’
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（术语）对于贤善，归依敬礼也。义林章四本有归敬章。
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（术语）见十心条。
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（异类）见夜叉条。
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（杂名）见药树王条。
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（经名）法华经二十八品中第二十二品之名。说药王菩萨往昔为供养法华烧身燃臂之本事因缘。