定义

在讲近边地狱和孤独地狱的时候，近边地狱当中专门讲到一种铁柱山。所谓的铁柱山，全部是由众生业力现前的铁制大山，在大山上有很多铁制的树木，这些树木的所有树叶、树枝向下悬垂，这时自己不得不向上爬。

赞戒论讲解08讲记释《念住经》「邪淫转生铁柱山」

诸家

此处讲“无滩河两岸”，但众生的业力各不相同，真正的位置很难说。有些中阴法门中说：中阴身在未见到中阴法王之前经过无滩河。有些经论中说：所谓的铁柱山是近边地狱的四隅有铁柱山。《大圆满心性休息》等有关前行的修法里面是这样讲的。

赞戒论讲解08讲记：《五学处功德经》说无滩河两岸，前行说四隅

定义

所谓的明点，也可以叫做菩提心，即密宗经常说的白红菩提。

赞戒论讲解10讲记：密乘所说白红菩提

辨析

倘若失毁了双运智慧之唯一殊胜所依甘露本体皎月明分自性的菩提心明点，则如无器之水一般，必定失毁能依现证法界双运智慧。

赞戒论浅释释论：明点为双运智慧之所依

风脉也摄于因之明点中，而因明点即指白明点，是双运智慧的所依，故称为因之明点。因之明点或者说白菩提是四大的精华，也是觉性智慧的所依，与觉性智慧以无别方式而安住。

赞戒论讲解10讲记释《空行心滴》：因之明点

定义

对治自相续执著器情之分别念的方法，将能依所依之器情观为刹土本尊是殊胜世俗谛生起次第，以对治能取所取之方便使业风进入中脉，任运自成七胜本体之因是殊胜胜义谛圆满次第，如此无误殊胜生圆道即是玛哈约嘎；

赞戒论浅释释论：无上三续中玛哈约嘎之世俗谛生起次第

诸家

这里与其他修法稍有不同，一般生起次第是玛哈约嘎、圆满次第是阿努约嘎、无上大圆满是阿底约嘎。此处讲到的玛哈约嘎，其中也分生起次第和圆满次第的观修方法。

赞戒论讲解17讲记：一般生次属玛哈，此处玛哈兼摄生圆

定义

对治自相续执著器情之分别念的方法，将能依所依之器情观为刹土本尊是殊胜世俗谛生起次第，以对治能取所取之方便使业风进入中脉，任运自成七胜本体之因是殊胜胜义谛圆满次第，如此无误殊胜生圆道即是玛哈约嘎；

赞戒论浅释释论：无上三续中玛哈约嘎之胜义谛圆满次第

诸家

这里与其他修法稍有不同，一般生起次第是玛哈约嘎、圆满次第是阿努约嘎、无上大圆满是阿底约嘎。此处讲到的玛哈约嘎，其中也分生起次第和圆满次第的观修方法。

赞戒论讲解17讲记：一般圆次属阿努，此处玛哈兼摄生圆