瑞州黄檗惟胜真觉禅师，潼川罗氏子。居讲聚时，偶以扇勒窗棂有声，忽忆教中道：「十方俱击鼓，十处一时闻。」因大悟，白本讲。讲令参问，师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人，龙集众垂语曰：「钟楼上念赞，床脚下种菜。若人道得，乃往住持。」师出答曰：「猛虎当路坐。」龙大悦，遂令师往。由是诸方宗仰之。上堂：「临济喝，德山棒，留与禅人作模范。归宗磨，雪峰毬，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不辊毬。前面是案山，背后是主山，塞却你眼睛，拶破你面门。于此见得，得不退转地。尽未来际，不向他求。若见不得，醍醐上味，翻成毒药。」上堂：「寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上，剿绝人行。多子塔前，骈阗如市。直饶这里荐得倜傥，分明未是衲僧活计。大丈夫汉，须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼，拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。」

隆兴府祐圣法居禅师，潮阳郑氏子。晚见黄龙，深蒙印可。上堂：「此事如医家验病方，且杂毒满腹，未易攻治，必瞑眩之药，而后可瘳。就令徇意投之，适足狂惑，增其沉痼。求其已病，不亦左乎？法堂前草深，于心无愧。」

蕲州开元子琦禅师，泉州许氏子。依开元智讷，试经得度。精楞严、圆觉，弃谒翠岩真禅师，问佛法大意。真唾地曰：「这一滴落在甚么处？」师扪膺曰：「学人今日脾疼。」真解颜。辞参积翠，岁余尽得其道。乘间侍翠，商榷古今。﹝榷，原作「确」，据清藏本、续藏本改。﹞适大雪，翠指曰：「斯可以一致苕帚否？」师曰：「不能。然则天霁日出，云物解驳，岂复有哉？知有底人，于一切言句如破竹，虽百节当迎刃而解，讵容声于拟议乎？」一日，翠遣僧逆问：「老和尚三关语如何？」师厉声曰：「你理会久远时事作么？」翠闻益奇之，于是名著丛席。翠殁，四祖演禅师命分座，室中垂语曰：「一人有口，道不得姓字为谁？」后传至东林，总禅师叹曰：「琦首座如铁山万仞，卒难逗他语脉。」未几以开元为禅林，请师为第一世。上堂：「虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨？」以拂子击禅床。上堂：「四面亦无门，十方无壁落。头髼松，耳卓朔，个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚？且道透脱一句作么生道？」良久曰：「踏破草鞋赤脚走。」僧问：「须弥纳芥子即不问，微尘里转大法轮时如何？」师曰：「一步进一步。」曰：「恁么则朝到西天，暮归唐土。」﹝土，原作「上」，据清藏本、续藏本改。﹞师曰：「作客不如归家。」曰：「久向道风，请师相见。」师曰：「云月是同，溪山各异。」

袁州仰山行伟禅师，河朔人也。东京大佛寺受具，听习圆觉，微有所疑。挈囊游方，专扣祖意。至南禅师法席，六迁星序。一日扣请，寻被喝出。足拟跨门，顿省玄旨。出世仰山，道风大著。上堂：「大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得，既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参。」上堂：「大众见么？开眼则普观十方，合眼则包含万有。不开不合，是何模样？还见模样么？久参高德，举处便晓。后进初机，识取模样。莫只管贪睡，睡时眼见个甚么？若道不见，与死人何别？直饶丹青处士，笔头上画出青山绿水、夹竹桃花，只是相似模样。设使石匠锥头，钻出群羊走兽，也只是相似模样。若是真模样，任是处士石匠，无你下手处。诸人要见，须是著眼始得。」﹝眼，原作「服」，据清藏本、续藏本改。﹞良久曰：「广则一线道，狭则一寸半。」以拂子击禅床。上堂：「鼓声才动，大众云臻。诸人上观，山僧下觑。上观观个甚么？下觑觑个甚么？」良久曰：「对面不相识。」上堂：「道不在声色而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。日用现前，古今凝然，理何差互？」师自题其像曰：「吾真难邈，斑斑驳驳。拟欲安排，下笔便错。」示寂，阇维获五色舍利骨石，栓索勾连。塔于寺之东。

南岳福严慈感禅师，潼川杜氏子。上堂：「古佛心，只如今。若不会，苦沉吟。秋雨微微，秋风飒飒，乍此乍彼，若为酬答。沙岸芦花，青黄交杂。禅者何依？」良久曰：「札。」

潭州云盖守智禅师，剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参，即之昌。问曰：「汝何所来？」师曰：「大宁。」又问：「三门夜来倒，汝知么？」师愕然，曰：「不知。」昌曰：「吴中石佛，大有人不曾得见。」师惘然，即展拜。昌使谒翠岩真禅师。虽久之无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徙云盖。僧问：「有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。」师拊膝一下，僧曰：「金风飒飒和清韵，请师方便再垂音。」师曰：「陕府出铁牛。」上堂：「紧峭离水靴，踏破湖湘月。手把铁蒺藜，打碎龙虎穴，翻身倒上树，始见无生灭。却笑老瞿昙，弹指超弥勒。」上堂：「昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。若向这里荐得不著，还草鞋钱。」上堂，举赵州问：「僧向甚么处去？」曰：「摘茶去。」州曰：「闲。」师曰：「道著不著，何处摸索。背后龙鳞，面前驴脚。翻身筋斗，孤云野鹤。阿呵呵。」示众：「不离当处常湛然，觅即知君不可见。虽然先圣恁么道，且作个模子搭却。若也出不得，只抱得古人底。若也出得，方有少分相应。云盖则不然，骑骏马，绕须弥，过山寻蚁迹，能有几人知？」师居院之东堂，政和辛卯，死心谢事黄龙，由湖南入山奉觐，日已夕矣，侍僧通谒，师曳履，且行且语曰：「将烛来，看其面目何似？生而致名喧宇宙。」死心亦绝叫：「把近前来，我要照是真师叔，是假师叔？」师即当胸驱一拳，死心曰：「却是真个。」遂作礼，宾主相得欢甚。及死心复领黄龙，至政和甲午示寂时，师住开福得讣，上堂：「法门不幸法幢摧，五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线，黄龙从此入轮回。」

福州玄沙合文明慧禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「私通车马。」僧进一步，师曰：「官不容针。」

杨州建隆院昭庆禅师，上堂：「始见新岁倏忽，早是二月初一。天气和融，拟举个时节因缘与诸人商量，却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来，先说偈言：褭褭飏轻絮，且逐风来去，相次走绵毬，休言道我絮。当时撞著阿修罗，把住云，任你絮，忽逢西风吹渭水。落叶满长安一句作么生道？于是帝释缩头入柳眼中。」良久曰：「参。」

安吉州报本慧元禅师，潮州倪氏子。十九为大僧，遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住后，僧问：「诸佛不出世，达磨不西来，正当恁么时，未审来不来。」师曰：「撞著你鼻孔。」上堂：「白云消散，红日东升，仰面看天，低头觑地。东西南北，一任观光。达磨眼睛，斗量不尽。演若何曾认影，善财不往南方。衲僧鼻孔辽天，到此一时穿却。」僧出礼拜，曰：「学人有一问，和尚还答否？」师曰：「昨日答汝了也。」曰：「今日作么生？」师曰：「明日来。」上堂，僧问：「诸佛所说法，种种皆方便，是否？」师曰：「是。」曰：「为甚么诸法寂灭相，不可以言宣？」师曰：「且莫错会。」僧以坐具一画，师喝曰：「诸法寂灭相，不可以言宣。今之学者，方见道不可以言宣，便拟绝虑忘缘，杜塞视听。如斯见解，未有自在分。诸人要会寂灭相么？出门不见一纤毫，满目白云与青嶂。」师坐而不卧，余三十年。示寂，塔全身于岘山。

吉州仁山隆庆院庆闲禅师，福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗，十七得度，二十遍参。后谒黄龙于黄檗。龙问：「甚处来？」师曰：「百丈。」曰：「几时离彼？」师曰：「正月十三。」龙曰：「脚跟好痛，与三十棒。」师曰：「非但三十棒。」龙喝曰：「许多时行脚，无点气息。」师曰：「百千诸佛，亦乃如是。」曰：「汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？」师曰：「诸佛未必到庆闲境界。」龙问：「如何是汝生缘处？」师曰：「早晨吃白粥，如今又觉饥。」问：「我手何似佛手？」师曰：「月下弄琵琶。」问：「我脚何似驴脚？」师曰：「鹭鸶立雪非同色。」龙嗟咨而视曰：「汝剃除须发，当为何事？」师曰：「只要无事。」曰：「与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间也。」师曰：「是何言欤？」曰：「灵利衲子。」师曰：「也不消得。」龙曰：「此间有辩上座者，汝著精彩。」师曰：「他有甚长处？」曰：「他拊汝背一下又如何？」师曰：「作甚么？」曰：「他展两手。」师曰：「甚处学这虚头来？」龙大笑。师却展两手，龙喝之。又问：「[怖-布+龙][怖-布+龙]松松，两人共一碗作么生会？」师曰：「百杂碎。」曰：「尽大地是个须弥山，撮来掌中。汝又作么生会？」师曰：「两重公案。」曰：「这里从汝胡言汉语，若到同安，如何过得？」﹝时英邵武在同安作首座，师欲往见之。﹞师曰：「渠也须到这个田地始得。」曰：「忽被渠指火炉曰：‘这个是黑漆火炉，那个是黑漆香卓？甚处是不到处？’师曰：「庆闲面前，且从恁么说话，若是别人，笑和尚去。」龙拍一拍，师便喝。明日同看僧堂，曰：「好僧堂。」师曰：「极好工夫。」曰：「好在甚处？」师曰：「一梁拄一柱。」曰：「此未是好处。」师曰：「和尚又作么生？」龙以手指曰：「这柱得与么圆？那枋得与么匾？」师曰：「人天大善知识，须是和尚始得。」即趋去。明日侍立，龙问：「得坐披衣，向后如何施设？」师曰：「遇方即方，遇圆即圆。」曰：「汝与么说话，犹带唇齿在。」师曰：「庆闲即与么，和尚作么生？」曰：「近前来，为汝说。」师拊掌曰：「三十年用底，今朝捉败。」龙大笑曰：「一等是精灵。」师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。僧问：「铺席新开，不可放过。」师曰：「记取话头。」曰：「请师高著眼。」师曰：「蹉过了也。」室中垂问曰：「祖师心印，篆作何文？诸佛本源，深之多少？」又曰：「十二时中，上来下去，开单展钵，此是五蕴败坏之身，那个是清净法身？」又曰：「不用指东画西，实地上道将一句来。」又曰：「十二时中，著衣吃饭，承甚么人恩力？」又曰：「鱼行水浊，鸟飞毛落。亮座主一入西山，为甚么杳无消息？」师居隆庆未期年，钟陵太守王公韶请居龙泉，不逾年以病求去。庐陵道俗，舟载而归，居隆庆之东堂，事之益笃。元丰四年三月七日，将示寂，遗偈曰：「露质浮世，奄质浮灭。五十三岁，六七八月。南岳天台，松风涧雪。珍重知音，红炉优钵。」泊然坐逝，俾画工就写其真，首忽自举，次日仍平视。阇维日，云起风作，飞瓦折木，烟气所至，东西南北四十里。凡草木沙砾之间，皆得舍利如金色，计其所获几数斛。阅世五十五，坐夏三十六。初，苏子由欲为作记，而疑其事，方卧痁，梦有呵者曰：「闲师事何疑哉！疑即病矣。」子由梦中作数百言，其铭略曰：「稽首三界尊，闲师不止此。悯世狭劣故，聊示其小者。」子由其知言哉。

舒州三祖山法宗禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「吃盐添得渴。」问：「如何是道？」师曰：「十里双牌，五里单堠。」曰：「如何是道中人？」师曰：「少避长，贱避贵。」问：「如何是善知识所为底心？」师曰：「十字街头一片砖。」曰：「如何是十字街头一片砖？」师曰：「不知。」曰：「既不知，却恁么说？」师曰：「无人踏著。」上堂：「五五二十五，时人尽解数。倒拈第二筹，茫茫者无据。为甚么无据，爱他一缕，失却一端？」上堂：「明晃晃，活鱍鱍，十方世界一毫末，抛向面前知不知，莫向意根上拈掇。」拍一拍。上堂：「架梯可以攀高，虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿，虽利而不能到风轮。其器者费功，其谋者益妄。不如归家坐，免使走尘壤。大众，那个是尘壤祖佛禅道？」

隆兴府泐潭洪英禅师，邵武陈氏子。幼颖迈，一目五行。长弃儒得度，访道曹山，依雅禅师。久之，辞登云居，眷其胜绝，殆终于此山。因阅华严十明论，乃证宗要。即诣黄檗南禅师席，檗与语达旦。曰：「荷担大法，尽在尔躬，厚自爱。」所至议论夺席。晚游西山，与胜首座栖双岭，后开法石门。久之迁泐潭。僧问：「逢场作戏时如何？」师曰：「红炉爆出铁乌龟。」曰：「当轩布鼓师亲击，百尺竿头事若何？」师曰：「山僧不作这活计。」僧拟议，师曰：「不唧[口*留]汉。」又僧礼拜起，便垂下袈裟角，曰：「脱衣卸甲时如何？」师曰：「喜得狼烟息，弓弰壁上悬。」僧却揽上袈裟，曰：「重整衣甲时如何？」师曰：「不到乌江畔，知君未肯休。」僧便喝，师曰：「惊杀我！」僧拍一拍，师曰：「也是死中得活。」僧礼拜。师曰：「将谓是收燕破赵之才，元来是贩私盐贼。」问：「临济栽松即不问，百丈开田事若何？」师曰：「深著锄头。」曰：「古人犹在。」师曰：「更添锄头。」僧礼拜，师扣禅床一下，乃曰：「问也无穷，答也无尽。问答去来，于道转远。何故？况为此事，直饶棒头荐得，不是丈夫。喝下承当，未为达士。那堪更向言中取则，句里驰求。语路尖新，机锋捷疾，如斯见解，尽是埋没宗旨，玷污先贤。于吾祖道，何曾梦见？只如我佛如来，临般涅槃，乃云吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难。暨商那和修优波鞠多。诸祖相继，至于达磨西来，直指人心，见性成佛，不立文字语言，岂不是先圣方便之道？自是当人不信，却自迷头认影，奔逐狂途，致使伶竮流浪生死。诸禅德，若能一念回光返照到自己脚跟下，褫剥究竟将来，可谓洞门豁开，楼阁重重，十方普现，海会齐彰。便乃凡圣贤愚，山河大地，以海印三昧，一印印定，更无纤毫透漏。山僧如是举唱，若是众中有本色衲僧闻之，实谓掩耳而归，笑破他口。大众且道，本色衲僧门下一句作么生道？」良久曰：「天际雪埋千尺石，洞门冻折数株松。」上堂：「释迦老子，当时一手指天，一手指地，云天上天下，唯我独尊。释迦老子，旁若无人。当时若遇个明眼衲僧，直教他上天无路，入地无门。然虽如是，也须是铜沙锣里满盛油始得。」上堂，顾视大众曰：「青山重叠叠，绿水响潺潺。」遂拈拄杖曰：「未到悬崖处，抬头子细看。」卓一下。上堂：「宝峰高士罕曾到，岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼，一条古路清风扫。禅德，虽然如是，且道山僧拄杖长多少？」遂拈起曰：「长者随长使，短者随短用。」卓一下。上堂，顾视大众曰：「石门巇险铁关牢，举目重重万仞高。无角铁牛冲得破，毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道？」良久曰：「一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。」师因知事纷争，止之不可，乃谓众曰：「领众不肃，正坐无德，吾有愧黄龙。」叙行脚始末曰：「吾灭后火化，以骨石藏普同塔，明生死不离清众也。」言卒而逝。

金陵保宁寺圆玑禅师，福州林氏子。僧问：「生死到来，如何回避？」师曰：「堂中瞌睡，寮里抽解。」曰：「便恁么时如何？」师曰：「须知有转身一路。」曰：「如何是转身一路？」师曰：「倾出你脑髓，拽脱你鼻孔。」曰：「便从今日无疑去也。」师曰：「作么生会？」曰：「但知行好事，不用问前程。」师曰：「须是恁么。」上堂：「道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。古人与么说话，大似认奴作郎，指鹿为马。若是翠岩即不然，也不向己求，亦不从他觅，何故？双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。且道如何是少实底事？」良久曰：「冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。」上堂：「春雨微微，百事皆宜。禾苗发秀，蔬菜得时。阿难如合掌，迦叶亦攒眉。直饶灵山会上，拈花微笑，算来犹涉离微。争似三家村里，老翁深耕浅种，各知其时。有事当面便说，谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事，末后一著更须知。」击拂子下座。上堂：「广寻文义，镜里求形。息念观空，水中捉月。单传心印，特地多端。德山临济枉用工夫，石巩子湖翻成特地。若是保宁总不恁么，但自随缘饮啄，一切寻常。深遁白云，甘为无学之者。敢问诸人，保宁毕竟将何报答四恩三有？」良久曰：「愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。」师示寂，阇维，有终不坏者二，糁以五色舍利，塔于雨花台之左。

南安军雪峰道圆禅师，南雄人也。依积翠日，宴坐下板。时二僧论野狐话。一云：「不昧因果，也未脱得野狐身。」一云：「不落因果，又何曾堕野狐来？」师闻之悚然。因诣积翠庵，渡涧猛省，述偈曰：「不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横，野狐跳入金毛队。」翠见为助喜。住后上堂，举风幡话，颂曰：「不是风兮不是幡，白云依旧覆青山。年来老大浑无力，偷得忙中些子闲。」

蕲州四祖山法演禅师，桂州人也。僧问：「如何是心相？」师曰：「山河大地。」曰：「如何是心体？」师曰：「汝唤甚么作山河大地？」上堂：「叶辞柯，秋已暮。参玄人，须警悟。莫谓来年更有春，等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路？」良久曰：「险。」上堂：「主山吞却案山，寻常言论。拄杖子普该尘刹，未足为奇。光境两亡，复是何物？」良久曰：「劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。」上堂：「佛祖之道，壁立千仞。拟议驰求，还同点额。识不能识，智不能知。古圣到这里，垂一言半句，要你诸人有个入处。所以道，低头不见地，仰面不见天。欲识白牛处，但看髑髅前。如今头上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚么处？」乃召大众，众举头，师叱之。

南康军清隐潜庵清源禅师，豫章邓氏子。上堂：「寒风激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自无情，各各应时而至。世间万物皆然，不用强生拟议。」上堂：「先师初事栖贤諟泐潭澄历二十年，宗门奇奥，经论玄要，莫不贯穿。及因云峰指见慈明，则一字无用，遂设三关语以验学者；而学者如叶公画龙，龙现即怖。」

安州兴国院契雅禅师，僧问：「请师不于语默里答话。」师以拄杖卓一下，僧曰：「和尚莫草草忽忽。」师曰：「西天斩头截臂。」僧礼拜，师曰：「堕也！堕也！」上堂：「心如朗月连天静。」遂打一圆相曰：「寒山子[渐/耳]！性似寒潭彻底清，是何境界？」良久曰：「无价夜光人不识，识得又堪作甚么？凡夫虚度几千春。」乃呵呵大笑曰：「争如独坐明窗下，花落花开自有时。」下座。

齐州灵岩山重确正觉禅师，上堂：「祖师心印，状以铁牛之机，针挑不出，匙挑不上。过在阿谁？绿虽千种草，香只一株兰。」上堂：「不方不圆，不上不下。驴鸣狗吠，十方无价。」拍禅床，下座。

虔州廉泉院昙秀禅师，僧问：「满口道不得时如何？」师曰：「话堕也。」问：「不与万法为侣时如何？」师曰：「自家肚皮自家画。」问：「如何是学人转身处？」师曰：「扫地浇花。」曰：「如何是学人亲切处？」师曰：「高枕枕头。」曰：「总不恁么时如何？」师曰：「莺啼岭上，花发岩前。」问：「如何是衲僧口？」师曰：「杀人不用刀。」

南岳高台寺宣明佛印禅师，僧问：「正法眼藏，涅槃妙心，便请拈出。」师直上觑。僧曰：「恁么则人天有赖。」师曰：「金屑虽贵。」