台州国清愚谷妙印禅师，上堂：「满口道得底，为甚么不知有？十分知有底，为甚么满口道不得？且道淆讹在甚么处？若也知得，许你照用同时，明闇俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有。南山石大虫，解作师子吼。」

台州国清垂慈普绍禅师，上堂：「灵云悟桃花，玄沙傍不肯，多少痴禅和，担雪去填井。今春花又开，此意谁能领？端的少人知，花落春风静。」

泉州九座慧邃禅师，上堂：「九座今日向孤峰绝顶驾一只铁船，截断天下人要津，教他挥篙动桌不得。有个锦标子，且道在甚么人手里？」拈拄杖曰：「看！看！向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。」

秀州资圣元祖禅师，僧问：「紫金莲捧千轮足，白玉毫辉万德身。如何是佛？」师曰：「拖枪带甲。」曰：「贯花千偈虽殊品，标月还归理一如。如何是法？」师曰：「元丰条，绍兴令。」曰：「林下雅为方外客，人间堪作火中莲。如何是僧？」师曰：「披席把碗。」

庐山万杉寿坚禅师，相州人。岁旦，上堂：「有一人不拜岁，不迎新，寒暑不能侵其体，圣凡不能混其迹。从来鼻孔辽天，谁管多年历日。大众且道，此人即今在甚么处？」卓拄杖曰：「咄咄咄！没处去。」

瑞州黄檗惟初禅师，常州蔡氏子。上堂：「我见宗大哥，平生槁默危坐，所谓朽木形骸，未尝口角譊譊，将佛祖言教以当门庭。只要当人歇得，十成自然，不向这壳漏子上著到。」有僧问：「既不向这壳漏子上著到，未审如何保任？」师曰：「无你用心处。」曰：「和尚岂无方便？」师曰：「鏊饼既无汁，压沙那有油？」

潭州岳麓海禅师，僧问：「进前三步时如何？」师曰：「撞头磕额。」曰：「退后三步时如何？」师曰：「堕坑落堑。」曰：「不进不退时如何？」师曰：「立地死汉。」

福州西禅慧舜禅师，真定府人。上堂：「五日一参，三八普说。千说万说，横说竖说。忽有个汉出来道：说即不无，争奈三门头两个不肯。山僧即向他道：瞎汉若不得他两个，西禅﹝两个西禅，原舛作「西个两禅」，今改。﹞大似不遇知音。」

密州[山*者]山宁禅师，上堂：「有时孤峰顶上啸月眠云，有时大洋海中翻波走浪，有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么？樟树花开盛，芭蕉叶最多。」

临安府五云悟禅师，苕溪人也。上堂：「月堂老汉道，行不见行，是个甚么？坐不见坐，是个甚么？著衣时不见著衣，是个甚么？吃饭时不见吃饭，是个甚么？山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。何故？行见行，坐见坐，著衣时见著衣，吃饭时见吃饭，无有不见底道理，亦无个是甚么？诸人且道，老汉底是，五云底是？」拈拄杖卓一下，曰：「桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。」

临安府中竺痴禅元妙禅师，婺州王氏。僧问：「如何是截断众流句？」师曰：「佛祖开口无分。」曰：「如何是函盖乾坤句？」师曰：「匝地普天。」曰：「如何是随波逐浪句？」师曰：「有时入荒草，有时上孤峰。」上堂：「黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。」上堂：「去年梅，今岁柳，颜色馨香。」喝一喝，良久曰：「若不得这一喝，几乎道著依旧。且道道著后如何？眼睛突出。」

抚州灵岩圆日禅师，上堂：「悟无不悟，得无不得。九年面壁空劳力，三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。为甚如此？九九八十一。」

荆门军玉泉思达禅师，僧问：「如何是一印印空？」师曰：「万象收归古鉴中。」曰：「如何是一印印水？」师曰：「秋蟾影落千江里。」曰：「如何是一印印泥？」师曰：「细观文彩未生时。」

温州光孝已庵深禅师，本郡人也。上堂曰：「龙生龙，凤生凤。老鼠养儿沿屋栋。达么？大师不会禅，历魏游梁干打哄。」上堂：「一九二九，相逢不出手。三九二十七，篱头吹觱栗。翻忆小释迦，双手抱屈膝。知不知，实不实，摩诃般若波罗蜜。」上堂：「维摩默然，普贤广说，历代圣人，互呈丑拙。君不见落花三月子规啼，一声声是一点血。」上堂：「风萧萧，叶飘飘，云片片，水茫茫。江干独立向谁说，天外飞鸿三两行。」

隆兴府黄龙慧南禅师，信州章氏子。依泐潭澄禅师，分座接物，名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山，夜话云门法道。峰曰：「澄公虽是云门之后，法道异矣。」师诘其所以异，峰曰：「云门如九转丹砂，点铁成金。澄公药汞银徒可玩，入锻则流去。」师怒，以枕投之。明日，峰谢过。又曰：「云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也。死语，其能活人乎？」即背去。师挽之曰：「若如是，则谁可汝意？」峰曰：「石霜圆手段出诸方，子宜见之，不可后也。」师默计之曰：「悦师翠岩，使我见石霜，于悦何有哉！」即造石霜。中途闻慈明不事事，忽丛林。遂登衡岳，乃谒福严贤，贤命掌书记。俄贤卒，郡守以慈明补之。既至，目其贬剥诸方，件件数为邪解，师为之气索，遂造其室。明曰：「书记领徒游方，借使有疑，可坐而商略。」师哀恳愈切。明曰：「公学云门禅，必善其旨。如云放洞山三顿棒，是有吃棒分、无吃棒分？」师曰：「有吃棒分。」明色庄曰：「从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃棒。」明即端坐，受师炷香作礼。明复问：「赵州道：台山婆子，我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处？」师汗下不能加答。次日又诣，明诟骂不已。师曰：「骂岂慈悲法施邪？」明曰：「你作骂会那！」师于言下大悟。作颂曰：「杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。」呈慈明，明颔之。后开法同安。初受请日，泐潭遣僧来审，师提唱之语，有曰：「智海无性，因觉妄而成凡。觉妄元虚，即凡心而见佛。便尔休去，将谓同安无折合，随汝颠倒所欲？南斗七，北斗八。」僧归，举似澄，澄不怿。自是泐潭旧好绝矣。问：「侬家自有同风事，如何是同风事？」师良久，僧曰：「恁么则起动和尚去也。」师曰：「灵利人难得！」僧礼拜。示众曰：「江南之地，春寒秋热。近日已来，滴水滴冻。」僧问：「滴水滴冻时如何？」师曰：「未是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」师曰：「滴水滴冻。」问：「牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？」师曰：「钉根桑树，阔角水牛。」曰：「见后为甚么不衔花？」师曰：「裈无裆，裤无口。」问：「无为无事人，犹是金锁难。未审过在甚么处？」师曰：「一字入公门，九牛曳不出。」曰：「学人未晓，乞师方便。」师曰：「大庾岭头，笑却成哭。」问：「一不去，二不住。请师道。」师曰：「高祖殿前樊哙怒。」曰：「恁么则今日得遇和尚也。」师曰：「仰面看天不见天。」问：「德山棒，临济喝，直至如今，少人拈掇。请师拈掇。」师曰：「千钧之弩，不为鼷鼠而发机。」曰：「作家宗师，今朝有在。」师便喝，僧礼拜。师曰：「五湖衲子，一锡禅人，未到同安，不妨疑著。」上堂：「横吞巨海，倒卓须弥。衲僧面前，也是寻常茶饭。行脚人须是荆棘林内，坐大道场。向和泥合水处，认取本来面目。且作么生见得？」遂拈拄杖曰：「直饶见得，未免山僧拄杖。」上堂：「圣凡情尽，体露真常。」拈起拂子，曰：「拂子[路-各+孛]跳上三十三天，扭脱帝释鼻孔。驴唇先生拊掌大笑道，尽十方世界觅个识好恶底人，万中无一。」击禅床，下座。上堂：「说妙谈玄，乃太平之奸贼。行棒行喝，为乱世之英雄。英雄奸贼，棒喝玄妙，皆为长物。黄檗门下总用不著。且道黄檗门下寻常用个甚么？」喝一喝。上堂：「撞钟钟鸣，击鼓鼓响。大众殷勤问讯，同安端然合掌。这个是世法，那个是佛法？咄！」上堂：「有一人朝看华严，暮观般若，昼夜精勤，无有暂暇。有一人不参禅，不论义，把个破席日里睡。于是二人同到黄龙，一人有为，一人无为。安下那一个即是？」良久曰：「功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。」上堂：「心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺剑，休弄一张弓。」击禅床，下座。上堂：「道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。」乃拈拄杖曰：「道之与圣，总在归宗拄杖头上。汝等诸人，何不识取？若也识得，十方刹上，不行而至。百千三昧，无作而成。若也未识，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。」上堂：「半夜捉乌鸡，惊起梵王睡。毗岚风忽起，吹倒须弥山。官路无人行，私酒多人吃。当此之时，临济德山开得口，张得眼，有棒有喝用不得。汝等诸人各自寻取祖业契书，莫认驴鞍桥作阿爷下颔。」上堂，举大珠和尚道：「身口意清净，是名佛出世；身口意不净，是名佛灭度，也好个消息。古人一期方便，与你诸人讨个入路，既得个入路，又须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。既知宽广，又知浅深。一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。」上堂：「千般说，万般喻，只要教君早回去。去何处？」良久云：「夜来风起满庭香，吹落桃花三五树。」因化主归，上堂：「世间有五种不易：一化者不易，二施者不易，三变生为熟者不易，四端坐吃者不易，更有一种不易是甚么人？」良久云：「[渐/耳]！」便下座。﹝时翠岩真为首座，藏主问云：「适来和尚道，第五种不易，是甚么人？」真曰：「脑后见腮，莫与往来。」﹞上堂，拈拄杖曰：「横拈倒用，拨开弥勒眼睛；明去暗来，敲落祖师鼻孔。当是时也，目连鹙子饮气吞声，临济德山呵呵大笑。且道笑个甚么？咄！」师室中常问僧曰：「人人尽有生缘，上座生缘在何处？」正当问答交锋，却复伸手曰：「我手何似佛手？」又问：「诸方参请，宗师所得？」却复垂脚曰：「我脚何似驴脚？」三十余年，示此三问，学者莫有契其旨。脱有酬者，师未尝可否。丛林目之为黄龙三关。师自颂曰：「生缘有语人皆识，水母何曾离得虾？但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。我手佛手兼举，禅人直下荐取。不动干戈道出，当处超佛越祖。我脚驴脚并行，步步踏著无生。会得云收日卷，方知此道纵横。」总颂曰：「生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。」熙宁己酉三月十六日，四祖演长老通嗣法书。上堂：「山僧才轻德薄，岂堪人师。盖不昧本心，不欺诸圣，未免生死，今免生死。未出轮回，今出轮回。未得解脱，今得解脱。未得自在，今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所无一法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么？」乃说偈曰：「得不得，传不传，归根得旨复何言？忆得首山曾漏泄，新妇骑驴阿家牵。」翌日午时，端坐示寂。阇维得五色舍利，塔于前山，谥普觉禅师。

隆兴府黄龙祖心宝觉禅师，南雄邬氏子。参雪峰悦禅师，三年无所得，辞去。悦曰：「必往依黄檗南禅师。」师至黄檗，四年不大发明。又辞，再上云峰。会悦谢世，就止石霜。因阅传灯，至「僧问多福：‘如何是多福一丛竹？’福曰：‘一茎两茎斜。’曰：‘不会。’福曰：‘三茎四茎曲。’」师于此开悟，彻见二师用处，径回黄檗。方展坐具，檗曰：「子已入吾室矣。」师踊跃曰：「大事本来如是，和尚何得教人看话，百计搜寻？」檗曰：「若不教你如此究寻，到无心处自见自肯，即吾埋没汝也。」住后，僧问：「达磨九年面壁，意旨如何？」师曰：「身贫无被盖。」曰：「莫孤负他先圣也无？」师曰：「阇黎见处又作么生？」僧画一圆相，师曰：「燕雀不离窠。」僧礼拜。师曰：「更深犹自可，午后始愁人。」问：「未登此座时如何？」师曰：「一事全无。」曰：「登后如何？」师曰：「仰面观天不见天。」上堂：「愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。」遂举拂子曰：「看！拂子走过西天，却来新罗国里。知我者谓我拖泥带水，不知我者赢得一场怪诞。」上堂：「大凡穷生死根源，直须明取自家一片田地。教伊去处分明，然后临机应用，不失其宜。只如锋鋩未兆已前，都无是个非个。瞥尔爆动，便有五行金土相生相克，胡来汉现，四姓杂居。各任方隅，是非锋起。致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，便可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生。大智洞然，更非他物。珍重！」上堂，击禅床曰：「一尘才举，大地全收。诸人耳在一声中，一声遍在诸人耳。若是摩霄俊鹘，便合乘时；止泺困鱼，徒劳激浪。」上堂：「不与万法为侣，即是无诤三昧，便恁么去，争柰弦急则声促。若能向紫罗帐里撒真珠，未必善因而招恶果。」上堂：「有句无句，如藤倚树。且任诸人点头，及乎树倒藤枯，上无冲天之计，下无入地之谋。灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。」举拂子曰：「看太阳溢目，万里不挂片云。若是覆盆之下，又争怪得老僧。」上堂：「若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。若悟目前，不明自己，此人有足无眼。据此二人，十二时中常有一物，蕴在胸中。物既在胸，不安之相，常在目前。既在目前，触途成滞。作么生得平稳去？祖不言乎：执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。」上堂：「良工未出，玉石不分。巧冶无人，金沙混杂。还有无师自悟底么？出来辨别看。」乃举拂子曰：「且道是金是沙？」良久曰：「见之不取，思之千里。」上堂：「有时开门待知识，知识不来过。有时把手上高山，高山人不顾。或作败军之将，向阇黎手里拱手归降。或为忿怒那吒，敲骨打髓。正当恁么时，还有同声相应、同气相求底么？有则向百尺竿头，进取一步。如无，少室峰前，一场笑具。」上堂：「心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。便恁么休去，停桡把缆，且向湾里泊船。若据衲僧门下，天地悬隔。且道衲僧门下，有甚长处？楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」上堂：「一不向，二不开。翻思南岳与天台。堪笑白云无定止，被风吹去又吹来。」上堂：「不是风动，不是幡动，明眼汉谩他一点也不得。仁者心动且缓缓，你向甚处见祖师？」乃掷下拂子，曰：「看！」上堂：「过去诸佛已灭，未来诸佛未生。正当现在，佛法委付黄龙。放行则恍恍惚惚，其中有物。把住则杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是，把住即是？竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」上堂：「虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能善回互。手擎日月，背负须弥，掷向他方，其中众生不觉不知。其中众生骑驴入诸人眼里，诸人亦不觉不知。会么？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。」上堂：「一沤未发，古帆未征。风信不来，无人举桌。正当恁么时，水脉如何辨的？君不见云门老，垂手处，落落清波无透路。又不见华亭叟，泄天机，夜深空载月明归。莫怪相逢不相识，从教万古漫漫黑。」上堂：「马祖升堂，百丈卷席。后人不善来风，尽道不留眹迹。殊不知桃花浪里正好张帆，七里滩头更堪垂钓。如今必有辨浮沉、识深浅底汉，试出来定当水脉看。如无，且将渔父笛，闲向海边吹。」上堂：「风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。」上堂：「镜像或谓有，揽之不盈手。镜像或谓无，分明如俨图。所以取不得，舍不得，不可得中只么得。还会么？不作维摩诘，又似傅大士。」上堂：「夫玄道者，不可以设功得。圣智者，不可以有心知。真谛者，不可以存我会。至功者，不可以营事为。古人一期应病与药则不可。若是丈夫汉，出则经济天下，不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺，我则排斥诸方。尔若示现酒肆淫坊，我则孤峰独宿。且道甚处是黄龙为人眼？」师室中常举拳，问僧曰：「唤作拳头则触，不唤作拳头则背。唤作甚么？」将入灭，命门人黄大史庭坚主后事。荼毗日，邻峰为秉炬，火不续，黄顾师之得法上首死心新禅师曰：「此老师有待于吾兄也。」新以丧拒，黄强之。新执炬召众曰：「不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛兮定作驴。」以火炬打一圆相曰：「只向这里雪屈。」掷炬，应手而爇。灵骨窆于普觉塔之东，谥宝觉禅师。

江州东林兴龙寺常总照觉禅师，延平施氏子。久依黄龙，密授大法决旨，出住泐潭，次迁东林，皆符谶记。僧问：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。如何是宝？」师曰：「白月现，黑月隐。」曰：「非但闻名，今日亲见。」师曰：「且道宝在甚么处？」曰：「古殿户开光灿烂，白莲池畔社中人。」师曰：「别宝还他碧眼胡。」又僧出众，提起坐具曰：「请师答话。」师曰：「放下著。」僧又作展势。师曰：「收。」曰：「昔年寻剑客，今朝遇作家。」师曰：「这里是甚么所在？」僧便喝。师曰：「喝老僧那！」僧又喝。师曰：「放过又争得。」便打。上堂：「乾坤大地，常演圆音。日月星辰，每谈实相。翻忆先黄龙道，秋雨淋漓，连宵彻曙，点点无私，不落别处。」复云：「滴穿汝眼睛，浸烂汝鼻孔。东林则不然，终归大海作波涛。」击禅床，下座。上堂：「老卢不识字，顿明佛意，佛意离文墨故。白兆不识书，圆悟宗乘，宗乘非言诠故。如此老婆心，分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗，把缆放船。」良久曰：「﹝久，原作「夕」，据清藏本、续藏本改。﹞争怪得老僧！」

隆兴府宝峰克文云庵真净禅师，陕府郑氏子。坐夏大沩。闻僧举，僧问云门：「佛法如水中月，是否？」门曰：「清波无透路。」师乃领解。往见黄龙不契，却曰：「我有好处，这老汉不识我。」遂往香城见顺和尚。顺问：「甚处来？」师曰：「黄龙来。」曰：「黄龙近日有何言句？」师曰：「黄龙近日，州府委请黄檗长老。龙垂语云：‘钟楼上念赞，床脚下种菜。有人下得语契，便往住持。’胜上座云：‘猛虎当路坐。’龙遂令去住黄檗。」顺不觉云：「胜首座只下得一转语，便得黄檗住，佛法未梦见在。」师于言下大悟。方知黄龙用处，遂回见黄龙。龙问：「甚处来？」师曰：「特来礼拜和尚。」龙曰：「恰值老僧不在。」师曰：「向甚么处去？」龙曰：「天台普请，南岳游山。」师曰：「恁么则学人得自在去也。」龙曰：「脚下鞋甚处得来？」师曰：「庐山七百五十文唱来。」龙曰：「何曾得自在？」师指鞋曰：「何尝不自在？」龙骇之。开堂日，拈香祝圣，问答罢，乃曰：「问话且止，只知问佛问法，殊不知佛法来处。且道从甚么处来？」垂一足曰：「昔日黄龙亲行此令，十方诸佛，无敢违者，诸代祖师，一切圣贤，无敢越者。无量法门，一切妙义，天下老和尚舌头始终一印，无敢异者。无异则且置，印在甚么处？还见么？若见，非僧非俗，无偏无党，一一分付。若不见，而我自收。」遂收足喝一喝曰：「兵随印转，将逐符行。佛手驴脚，生缘老好，痛与三十棒，而今会中莫有不甘者么？若有，不妨奇特。若无，新长老谩你诸人去也。故我大觉世尊，昔于摩竭陀国，十二月八日，明星现时，豁然悟道，大地有情，一时成佛。今有释子沙门某于东震旦国，大宋筠阳城中，六月十三日，赫日现时，又悟个甚么？」以拂子画曰：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」僧问：「如何是佛？」师呵呵大笑。僧曰：「何哂之有？」师曰：「笑你随语生解。」曰：「偶然失利。」师喝曰：「不得礼拜。」僧便归众。师复笑曰：「随语生解。」问：「江西佛手驴脚接人，和尚如何接人？」师曰：「鰋鱼上竹竿。」曰：「全因今日。」师曰：「乌龟入水。」问：「新丰吟云门曲，举世知音能和续。大众临筵，愿清耳目。」师以右手拍禅床，僧曰：「木人拊掌，石女扬眉。」师以左手拍禅床，僧曰：「犹是学人疑处。」师曰：「何不脚跟下荐取。」僧以坐具一拂，师曰：「争柰脚跟下何！」问：「远远驰符命，禅师俯应机。祖令当行也，方便指群迷。」师曰：「深。」曰：「深意如何？」师曰：「浅。」曰：「教学人如何领会？」师曰：「点。」问：「马祖下尊宿，一个个阿漉漉地，﹝阿，清藏本作「屙」。﹞唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙，一个个硬剥剥地，只有真净老师较些子。学人恁么还扶得也无？」师曰：「打叠面前搕鲣。」却曰：「若不同床睡，焉知被底穿？」师不答。僧曰：「这个为上上根人，忽遇中下之流，如何指接？」师亦不答。僧曰：「非但和尚[怯-去+么][怖-布+罗]，学人亦乃一场败缺。」师曰：「三十年后悟去在。」问：「承古有言，众生日用而不知。未审不知个甚么？」师曰：「道。」曰：「忽然知后如何？」师曰：「十万八千。」僧提起坐具，曰：「争柰这个何！」师便喝。上堂：「天地与我同根，万物与我一体。脚头脚尾，横三竖四。北俱卢洲火发，烧著帝释眉毛，东海龙王忍痛不禁，轰一个霹雳，直得倾湫倒嶽，云黯长空。十字街头廖胡子，醉中惊觉起来，拊掌呵呵大笑曰：‘筠阳城中，近来少贼。’」乃拈拄杖曰：「贼！贼！」上堂：「道泰不传天子令，行人尽唱太平歌。五九四十五，莫有人从怀州来么？若有，不得忘却临江军豆豉。」上堂：「世尊拈花，迦叶微笑。」拈拄杖曰：「洞山拈起拄杖子，你诸人合作么生？」击香卓，下座。上堂：「裈无裆，裤无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄，然则国清才子贵，家富小儿骄。其柰禾黍不阳艳，竞栽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人。」上堂：「佛法两字，直是难得。人有底不信自己佛事，唯凭少许古人影响，相似般若所知境界，定相法门，动即背觉合尘，黏将去，脱不得。或学者来，如印印泥，递相印授。不唯自误，亦乃误他。洞山门下，无佛法与人，只有一口剑。凡是来者，一一斩断，使伊性命不存，见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见，见伊才向前便为斩断。然则刚刀虽利，不斩无罪之人。莫有无罪底么？也好与三十拄杖。」上堂：「洞山门下，要行便行，要坐便坐。钵盂里屙屎，净瓶里吐唾。执法修行，如牛拽磨。」上堂：「洞山门下，有时和泥合水，有时壁立千仞。你诸方拟向和泥合水处见洞山，洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山，洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山，洞山且不在一切处。你拟不要见洞山，鼻索又在洞山手里。拟瞌睡也把鼻索一掣，只见眼孔定动，又不相识也。不要你识洞山，但识得自己也得。」上堂：「汾阳莫妄想，俱胝竖指头。古今佛法事，到此一时休。休休，却忆赵州勘婆子，不风流处也风流。」拈拄杖曰：「为众竭力。」上堂：「头陀石被莓苔里，掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院里，一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。」上堂：「师子不食雕残，快鹰不打死兔。放出临济大龙，抽却云门一顾。」拈起拄杖曰：「云行雨施，三草二木。」师崇宁改元，十月旦示疾，望乃愈，出道具散诸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。众请说法，示偈及遗诫宗门大略，言卒而逝。火葬，焰成五色，白光上腾。烟所至处，皆设利。分骨塔于泐潭、新丰。

南康军云居真如院元祐禅师，信州王氏子。僧问：「如何是道林的旨？」师曰：「札。」曰：「随流认得性，无喜亦无忧。」师曰：「汝皮袋重多少？」曰：「高著眼看。」师曰：「自领出去。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「胡天雪压玉麒麟。」问：「如龟藏六时如何？」师曰：「文彩已彰。」曰：「争柰处处无踪迹。」师曰：「一任拖泥带水。」曰：「便与么去时如何？」师曰：「果然。」上堂：「过去诸如来，更不再勘。现在诸菩萨，放过即不可。未来修学人，谩他一点不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性一切惟心造。虽然如是，云居门下，正是金屑落眼。」上堂：「凡见圣见，春云掣电。真说妄说，空花水月。翻忆长髭见石头，解道红炉一点雪。」击禅床，下座。上堂：「龟毛为箭，兔角为弓。那吒忿怒，射破虚空。虚空扑落，倾湫倒嶽。墙壁瓦砾放光明，归依如来大圆觉。」击禅床，下座。上堂：「月色和雪白，松声带露寒。好个真消息，凭君子细看。黄龙先师和身放倒，还有人扶得起么？祖祢不了，殃及儿孙。」击禅床，下座。上堂：「一切声是佛声。」以拂子击禅床曰：「梵音深远，令人乐闻。」又曰：「一切色是佛色，」乃拈起拂子曰：「今佛放光明，助发实相义。已到之者，顶戴奉行。未到之者，应如是知，应如是信。」击禅床下座。今诸方三塔，师始创也。

潭州大沩怀秀禅师，信州应氏子。僧问：「昔日沩山水牯牛，自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座，未审时人何处求？」师曰：「不得犯人苗稼。」曰：「恁么则头角已分明。」师曰：「空把山童赠铁鞭。」