佛词典
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（天名）R&amacronva&ndotblwa，天仙名。
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（术语）见生死条。
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（术语）对于所谓圆轮具足之曼荼罗而谓诸尊极乐地狱等之曼荼罗。有二义：一、变动也。画极乐或地狱种种动相，故曰变相。二、转变其形相。写此之义也。又转变本质为画图相也。毗奈耶杂事十七曰：‘浴室火堂依天使经法式画之，并画少多地狱变。’观念法门曰：‘画造净土庄严变。’西方要决曰：‘造西方弥陀像变。’瑞应传曰：‘见西方变相。’
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（地名）灵鹫山之异名。又云鹫头山，鹫台。玄应音义二十一曰：‘鹫峰。梵言��栗陀罗矩吒Grdhrak&umacron&tdotblwa山。此云鹫峰，或鹫台。言此山既栖鹫鸟。又类高台也。旧言耆�^崛山者。讹略也。’
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（书名）称法华经也。
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（杂名）灵鹫山也。华严玄谈一曰：‘鹫岩西峙，象驾东驰。’
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（术语）于法华经寿量品显释迦如来久远之本地也。见开显条。
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（术语）显教之经典也。除真言宗外，谓自余一切大小乘诸宗所依之经典。二教论上曰：‘显教契经，部有百亿。’见显教条。
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（术语）从死相而验知未来之果也。出瑜伽论。
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（传说）鳖遇枯旱，湖泽干竭，不能自至有食之地。时有大鹤，住于其边，鳖来求哀，鹤衔之飞过都邑。鳖问此为何等？如此不止。鹤便应之，口开鳖坠，人得而食之。见旧杂譬喻经下，法苑珠林四十六。
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（物名）人之头骨也。
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（譬喻）蚕为茧而自缚，譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰：‘循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。’涅��经二十七曰：‘如蚕作茧，内住自死。一切众生亦复如是，不见佛性，故自造结业，流转生死。’
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（经名）法华经第二十五品之名。说观世音菩萨开周遍法界之门而济度众生者，河西王沮渠蒙逊之代，使别行此一品，称为观音经。
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（书名）观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。
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（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓‘若行者或内或外敷列彼本尊等曼荼罗座位’之内敷列是也。作观之法，观种子之字门而成三摩耶形，三摩耶形为本尊也。大日经二曰：‘次应转明字门而以观作本尊形。’
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（术语）大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。
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（经名）观世音菩萨授记经之略。
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（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：‘又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。’依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。
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（杂语）于法事之式，唱赞偈者。其头首谓为赞头，余人谓之赞众。有四智赞，吉祥赞等种种之赞文。
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（术语）起信论分别无明为三种之细相与六种之粗相。见六相条。