佛词典
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西域记云：唐言圆满。
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西域记云：唐言众贤。
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西域记云：唐言觉使。
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西域记云：唐言戒贤。唐奘三藏，亲承经论。
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西域记云：唐言德慧。
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西域记云：唐言贤爱。西印度人，妙极因明，摧大慢婆罗门，生陷地狱。
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西域记云：唐言最胜子。制瑜伽师地释论。
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西域记云：唐言如意。即婆沙论师。
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奘传云：唐言慧生。
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奘传云：唐言法爱。
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奘传云：唐言法性。
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奘传云：唐言圣使。
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奘传云：唐言圣军。
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奘传云：唐言圣胄。
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奘传云：唐言如意声。
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此云法尚。佛灭八百年出，造杂毗昙。
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唐太宗焚经台诗：门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊；青牛谩说函关去，白马亲从印土来；确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台；春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。唐义净三藏，题取经诗曰：晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；去人成百归无十，后者安知前者难；路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚；后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
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中印度人，婆罗门种。幼而敏悟，兼有风姿，博学多闻，特明经律，思力精拔，探赜钩深，敷文析理，义出神表。尝游西印度，有一小国，请腾讲金光明经。俄而邻国兴师，来将践境，辄有事碍，兵不能进。彼国兵众，疑有异术，密遣使觇（敕廉切）。但见君臣安然共听，其所讲经，明地神王护国之法。于是彼国睹斯神验，请和求法。时，蔡�值龋�殷请于腾，腾与�值染憷醇�帝，终于洛阳。
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中印度人。少而机悟，淹雅博爱，多通禅思，妙穷毗尼。诵经百余万言，学徒千余。居不求安，常怀弘利，戒轨严峻，众莫能窥。遇�智笄耄�便有轻举之志，而国王不听，密与腾同来。间行后至，共译四十二章。腾卒，自译五经。
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此云法时，印度人也。幼而才敏，质像傀（公回切）伟，善四韦陀，妙五明论。图谶运变，靡所不该。自谓在世，无过于己。尝入僧坊，遇见法胜毗昙，殷勤寻省，莫知旨趣。乃深叹曰：佛法钩深！因即出家，诵大小乘，游化许洛。事钞云：自汉明夜梦之始，迦竺传法已来，迄至曹魏之初，僧徒极盛，未禀归戒，止以翦落殊俗。设复斋忏，事同祀祠。后有中天竺昙摩迦罗，诵诸部毗尼。以魏嘉平至雒阳，立羯磨受法，中夏戒律始也。准用十僧，大行佛法，改先妄习，出僧�o戒心。又有安息国沙门昙谛，亦善律学，出昙无德羯磨，即大僧受法之初也。