佛词典
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三种基本的教理。
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熟练于定，参看「三昧」、「善」。
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指「祭祀时，国王所成就之八法，大臣成就的四法，以及国王的四援助等三大类」。
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依「过去、现在、未来」（三处）之所见、所闻、所识、所知而说。
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由身（肢体）口（言语）意（念）三者所造的恶行。
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参看「三结、「使」。
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断除「三结」，参看「三结」、「结」。（相关词
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为音译，义译为「正觉、等觉」，指解脱的证悟。
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三个忆念依止处；三念处；三种情形的反应。
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三类有福报的行为，即「布施」、「持戒与四无量心（称为『平等业』）、七觉支等出世间的修行（称为『思惟业』）」。
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另译作「三学」，即「增上戒学、增上定学、增上慧学」，参看「三聚」。
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生起乐的三类，1.梵天、光音天、遍净天众生之乐。2.初禅的离生喜乐、第二禅的定生喜乐、第三禅的离喜之乐。
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只在脸朝下时吃东西。
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即「往生到下面的世界；往生到地狱世界」。
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上等品质的黄金（或金属物）。
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《增壹阿含》译作「空三昧」，南传作「大丈夫住处」，即于任何时刻六根对六境时，不起爱念染着。
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依《相应部四七相应八经》的经文比对，「上烦恼」另译为「随烦恼、小烦恼、随染、垢秽、染污、近烦恼」，依菩提比丘长老在其《中部》英译本注解八六说「上烦恼」在阿含经中有三种情形，其一，指修定时的瑕疵（缺点；不圆满），如《中部一二八经》、《中部三０经》所说。其二，指修毗婆舍那时的瑕疵。其三，指从贪�_痴根本烦恼生起的小烦恼，如《中部七经》所说。《阿毗昙心论》所说的「上烦恼今当说
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即「最上的安息」，相当的南传经文作「到达最上的安息」，这是专指阿罗汉圣者，参看「稣息」。
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「叉摩」应为「差摩」，指《杂阿含一○三经》。
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清净的、善的说话（言语行为）。