佛词典
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佛变化身所住的国土，此中有净土与秽土的分别，如娑婆是秽土的化土，兜率是净土的化土。
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教化之主，即是佛。
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１．四生之一，即变化而生，如诸天，地狱，及劫初的人类都是化生的。２．指人死后的中阴身，又名中有，它是化生的。
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以神通力变化而出现的佛身。
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佛陀教化众生的遗厣。
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佛菩萨为了济度众生而变化出种种的佛身。
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事物变化的道理。
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教化人的道法。
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如来教化的境土，为二种佛境之一。
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１．化度众生的因缘。佛菩萨来此世间教化众生，是因为有教化的因缘，当因缘尽了，便离去。２．向人募化以结佛缘。
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教人转恶向善。
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化导的仪式，亦即释尊在一生中教化众生的仪式方法。
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顿教、渐教、秘密教、不定教。为上根顿说别教圆教的大法者，名顿教；对中下根渐次开示，自浅至深，次第而渐进者，名渐教；以不思议智慧神通之力量，使听众各自领会，而互不相知者，名秘密教；以不思议智慧神通之力量，使听众闻解各异，证果不同，或闻小法得大果，或闻大法
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佛三身之一，又名应化身，或变化身，即佛为了济度众生而变化出来的身。
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化身佛由降生以至涅��共有八种的相示现，叫做八相成道。见八相成道条。
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化导的方法。
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三藏教、通教、别教、圆教。三藏教即是经律论三藏，部类判然，说因缘生灭之四谛，正教声闻缘觉，旁化菩萨；通教是说即空无生之四真谛，使三乘通学，但以菩萨为正机，二乘为旁机；别教是特别对菩萨说大乘无量之法，不通于二乘；圆教是对最上利根的菩萨说事理圆融之中道实相
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自变化五尘，而自娱乐，故名化乐，为欲界六天中之天名。
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释尊于菩提树下成道后，到鹿野苑去说四谛法度五比丘，彼时释尊是佛宝，四谛是法宝，五比丘是僧宝，此名化相三宝，谓佛教化众生的相状。又名别体三宝，或真实三宝。
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众生所得的身体果报，可分为总别二种，其引生果报的主要成分为引果，引生果报的局部成分为满果，例如第八识的总报是引果，五根五境美丑等是别报的满果。