佛词典
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在六道之中有胎、卵、湿、化的四类众生。
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见六和敬条。
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僧是和合的意义，而和合复具有二义，即理和与事和，理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理，事和共有六项，即所谓六和敬。一、身和同住，是身体的和平共处；二、口和无诤，是言语的不起争论；三、意和同悦，是心意的共同欣悦；四、戒和同修，是戒律的共同
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即僧伽。
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当有因、相续因、相因、作因、显示因、传因。
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六种波罗密是证明菩萨的印契。
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阏迦、涂香、华、烧香、饮食、灯明。以上六种依其次第表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度。
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菩萨修六度，能得六种的决定，即一、财成决定，谓由布施之力菩萨一定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力菩萨一定常生于富贵之家。三、不退决定，谓由忍辱之力菩萨所修之善法一定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力菩萨修习善法一定无有间断。五、定业决定，谓
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一、退法罗汉，即一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得的人；二、思法罗汉，即惧怕会退失所得之证果，便常想方法欲入于无余涅��的人；三、护法罗汉，即对所得之证果，能自己防护的人；四、安住法罗汉，即不退不进，安住于当位的人；五、堪达法罗汉，即能修练而达于不动罗汉
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大地震动，有三种的六种，即一、为动之六时，即佛入胎、出胎、出家、成道、转法轮、入涅��。二、为动之六方，即东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没，中涌边没。三、为动之六相，即动、涌、震、击、吼、爆。当地动时，吾人如小儿卧摇篮中，不觉篮动，惟觉舒
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六种菩萨调伏恶法的障碍的方法，即一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法以调伏身心之烦恼障。二、众生调伏，谓菩萨要调伏众生，须先知道其根性，然后说法使之得道。三、行调伏，谓菩萨修六度万行以调伏诸烦恼，为众生修苦行而不后悔。四、方便调伏，谓菩萨以种种方便
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菩萨的六种善巧方便，即一、随顺巧方便，即菩萨顺次教诫众生，令生信乐。二、立要巧方便，即菩萨先满足众生之所求，然后才次第教化他，使他多行善事。三、异相巧方便，即菩萨教导众生应供养父母及受持禁戒等事而不顺利时，便乖异嗔责，使他畏惧。四、逼迫巧方便，即菩萨遇
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六种与生俱来的惑，即贪、嗔、慢、疑、无明、不正见。惑是烦恼的别名。
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六个宜行八关斋戒的日子，即每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。按此六斋日，为四天王视察人间善恶之日，古来皆以农历为准，若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。
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六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅��安乐彼岸的法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。兹列表说明如下：
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略则六度，广则万行，而六度是包括了菩萨所修的一切行门。
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学法女所应受持的戒法，即不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不非时食。
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六种执着的心，即贪着心、爱着心、嗔着心、疑着心、欲着心、慢着心。
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六种污垢真心的法，即诳、谄、�x、恼、恨、害等六惑。
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俱舍论所说，即贪、嗔、慢、无明、见、疑。唯识称之为六根本烦恼。