潭州报慈嵩禅师，僧问：「北斗藏身，意旨如何？」师曰：「百岁老人入漆瓮。」

岳州乾明睦禅师，问洞山：「停机罢赏时如何？」山曰：「水底弄傀儡。」师曰：「谁是看玩者？」山曰：「停机罢赏者。」师曰：「恁么则知音不和也。」山曰：「知音底事作么生？」师曰：「大尽三十日。」山曰：「未在更道。」师曰：「某甲合吃和尚手中痛棒。」山休去。问：「昔日灵山记，今朝嗣阿谁？」师曰：「楚山突兀，汉水东流。」曰：「恁么则洞山的嗣也。」师曰：「听事不真，唤钟作瓮。」

邓州广济院同禅师，僧问：「万缘息尽时如何？」师曰：「三脚虾蟆飞上天。」问：「如何是透法身句？」师曰：「华岳三峰小。」曰：「此意如何？」师曰：「黄河辊底流。」

韶州东平山洪教禅师，僧问：「如何是向上关？」师竖起拂子。僧曰：「学人未晓，乞师再指。」师曰：「非公境界。」曰：「和尚岂无方便？」师曰：「再犯不容。」

虔州丫山宗盛禅师，上堂：「钟声清，鼓声响，早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津，莫道山僧无伎俩。咄！」

天台莲华峰祥庵主，僧问：「如何是雪岭泥牛吼？」师曰：「听。」曰：「如何是云门木马嘶？」师曰：「响。」示寂日，拈拄杖示众曰：「古人到这里，为甚么不肯住？」众无对。师乃曰：「为他途路不得力。」复曰：「毕竟如何？」以杖横肩曰：「榔栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」言毕而逝。

江州崇胜御禅师，僧问：「如何是学人受用三昧？」师曰：「横担拄杖。」曰：「意旨如何？」师曰：「步步踏实。」

鼎州德山慧远禅师，开堂示众曰：「无量法门悉已具足。然虽如是，且须委悉，始得其余方便。昔时圣人互出，乃曰：传灯。尔后贤者差肩，故云继祖。是以心心相传，法法相印。且作么生传？作么生印？」举起拂子曰：「此乃人天同证，若如是也递相证明，其或未晓之徒，请垂下问。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「铁门路险。」解夏上堂，僧问：「九旬禁足今已满，自恣之仪事若何？」师曰：「猢狲趁蛱蝶，九步作一歇。」曰：「意旨如何？」师示颂曰：「两个童儿舁木鼓，左边打了右边舞。刹那变现百千般，分明示君君记取。」问：「亡僧迁化，向甚么处去？」师曰：「乌龟钻破壁。」上堂：「枕石漱流，任运天真。不见古者道，拨霞扫雪和云母，掘石移松得茯苓。当恁么时复何言哉？诸禅德要会么？听取一颂：雪霁长空，迥野飞鸿。段云片片，向西向东。」

襄州含珠山彬禅师，僧问：「如何是正法眼？」师曰：「瞎。」问：「如何是和尚关[木*戾]子？」师竖起拂子。僧便喝，师便打。问：「如何是三乘教？」师曰：「上大人。」曰：「意旨如何？」师曰：「化三千。」

庐山开先照禅师，僧问：「向上宗乘，乞师垂示？」师曰：「白云断处见明月。」曰：「犹是学人疑处。」师曰：「黄叶落时闻捣衣。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「一条寒涧木，得力胜儿孙。」曰：「用者如何？」师曰：「百杂碎。」上堂：「丛林规矩，古佛家风。一参一请，一粥一饭。且道明得个甚么？只如诸人心心不停，念念不住，若能不停处停，念处无念，自合无生之理。与么说话，笑破他人口。参！」

金陵天宝和尚，僧问：「白云抱幽石时如何？」师曰：「非公境界。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「裂半作三。」曰：「学人未晓。」师曰：「鼻孔针筒。」

磁州桃园山曦朗禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「西来若有意，斩下老僧头。」曰：「为甚却如此？」师曰：「不见道：为法丧躯。」

安州法云智善禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「山青水绿。」

蓝田县真禅师，僧问：「如何是大定门？」师曰：「拈柴择菜。」上堂：「成山假就于始篑，修途托至于初步。上座适来从地炉边来，还与初步同别？若言同，即不会不迁。若言别，亦不会不迁。上座作么生会？还会么？这里不是那里，那里不是这里。且道是一处两处？是迁不迁？是来去不是来去？若于此显明得，便乃古今一如初终。自尔念念无常，心心永灭。所以道观方知彼去，去者不至方。上座适来恁么来，却请恁么去。参！」

西川雪峰钦山主，上堂：「昨日一，今日二，不用思量，快须瞥地。不瞥地，蹉过平生没巴鼻。咄！」

和州净戒守密禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「稽首，稽首。」曰：「学人有分也无？」师曰：「顿首，顿首。」僧作舞而出。师曰：「似则恰似，是即未是。」

吉州西峰云豁禅师，郡之曾氏子，早扣诸方，晚见清凉。问：「佛未出世时如何？」凉曰：「云遮海门树。」曰：「出世后如何？」凉曰：「擘破铁围山。」师于言下大悟，凉印可之。归住宝龙，云侣骈集。真宗皇帝遗使召至，访问宗要。留上苑，经时冥坐不食，上嘉异，赐号圆净。辞归，珍锡甚隆，皆不受。以诗宠其行，改宝龙曰祥符，旌师之居也。尝有问易中要旨者，师曰：「夫神生于无形，而成于有形。从有以至于无，然后能合乎妙圆正觉之道。故自四十九衍，以至于万有一千五百二十，以穷天下之理，以尽天下之性，不异吾圣人之教也。」示寂日，为众曰：「天不高，地不厚。自是时人觑不透。但看腊月二十五，依旧面南看北斗。」瞑然而逝，荼毗获舍利建塔。

瑞州洞山晓聪禅师，游方时在云居作灯头，见僧说泗州大圣近在扬州出现。有设问曰：「既是泗州大圣，为甚么却向扬州出现？」师曰：「君子爱财，取之以道。」后僧举似莲华峰祥庵主，主大惊曰：「云门儿孙犹在。」中夜望云居拜之。住后，僧问：「达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？」师曰：「六月雨淋淋，宽其万姓心。」曰：「恁么则云散家家月，春来处处花。」师曰：「脚跟下到金刚水际是多少？」僧无语。师曰：「祖师西来，特唱此事。自是上座不荐。所以从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错？既是祖师西来特唱此事，又何必更对众忉忉？珍重！」问：「无根树子向甚么处栽？」师曰：「千年常住一朝。」僧问：「如何是离声色句？」师曰：「南赡部洲，北郁单越。」曰：「恁么则学人知恩不昧也。」师曰：「四大海深多少？」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「此去汉阳不远。」曰：「磨后如何？」师曰：「黄鹤楼前鹦鹉洲。」问：「如何是佛？」师曰：「理长即就。」上堂：「教山僧道甚么即得？古即是今，今即是古。所以楞严经道，松直棘曲，鹄白乌玄。还知得么？虽然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鹄便白，乌便玄。洞山道：这里也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底乌。久立。」上堂。僧问：「学人进又不得，退又不得时如何？」师曰：「抱首哭苍天。」僧无语，师曰：「汝还知钵盂鐼子落处么？汝若知得落处，也从汝问。三十年后，蓦然问著也不定。」
　　上堂，举寒山云：「井底生红尘，高峰起白浪。石女生石儿，龟毛寸寸长。若要学菩提，但看此模样。」良久曰：「还知落处也无？若也不知落处，看看菩提入僧堂里去也。久立。」上堂：「春寒凝冱，夜来好雪，还见么？大地雪漫漫，春风依旧寒。说禅说道易，成佛成祖难。珍重！」上堂：「晨鸡报晓灵，粥后便天明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。」复曰：「惺惺直言惺惺，历历直言历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！」因事示众：「天晴盖却屋，乘干刈却禾。早输王税了，鼓腹唱巴歌。」问：「德山入门便棒，犹是起模画样。临济入门便喝，未免捏目生花。离此二途，未审洞山如何为人？」师曰：「天晴久无雨，近日有云腾。」曰：「他日若有人问洞山宗旨，教学人如何举似？」师曰：「园蔬枯槁甚，担水泼菠棱。」师一日不安，上堂辞众，述法身颂曰：「参禅学道莫茫茫，问透法身北斗藏。余今老倒尪羸甚，见人无力得商量。唯有钁头知我意，栽松时复上金刚。」言讫而寂，塔于金刚岭。

汝州高阳法广禅师，僧问：「如何是大悲千手眼？」师曰：「堕坑落堑。」

潭州石霜节诚禅师，僧问：「古者道，卷帘当白昼，移榻对青山。如何是卷帘当白昼？」师曰：「过净瓶来。」曰：「如何是移榻对青山？」师曰：「却安旧处著。」上堂：「心外无法，法外无心。随缘荡荡，更莫沉吟。你等诸人，才上阶道，便好回去。更要待第二杓恶水泼，作甚么？」