佛词典
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（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。
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（名数）于上之九祖加道邃为十祖。是为荆溪尊者之弟子，日本传教大师之师，日本天台宗列之为祖。
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（经名）简括四种之禅行者。摄于中阿含经四十四。
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（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译之佛说象头精舍经一卷，唐菩提流志译之大乘伽耶山顶经一卷，合为四译同本。佛初成道在伽耶山时，最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义，次应诸天子等交相请问，而文殊自答种种之菩萨道者。
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（书名）阿毗昙八犍度论之异名。
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（术语）十二部经之一。说希奇不思议事之经典也。正理论四十四曰：「言希法者，谓于此中唯说希奇。出世间法，由此能正显三乘希有故。」梵名阿浮达磨，见阿浮达磨条。
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（动物）即摩竭鱼也。见摩竭条。
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（杂语）法华八讲等时。通知讲师下座所打之钟也。
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（术语）涅槃经二教之一。见二教条。
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（名数）于上八缠加忿覆之二为十缠，忿者对有情非情，使心愤发者。覆者隐藏自罪使不发露者。俱舍论二十一曰：「毗婆沙宗说缠有十，谓于前八更加忿覆。」
（名数）有十种之妄惑，缠缚众生，不使出生死，不使证涅槃，故名十缠：一无惭、二无愧、三嫉、四悭、五悔、六睡眠、七掉举、八昏沉、九嗔忿十覆也。见智度论七，俱舍论二十一。 -
（杂名）天子之师也。佛祖统纪五十一曰：「玄宗沙门一行号称天师。」
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（术语）Dakṣiṇā，又作哒嚫，檀嚫等。见达嚫条。
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（印相）加持虚空而结来遍一切大曼荼罗界之印与明也，易言之，即成护行者，身心之结界轮坛也。
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（天名）忉利天之帝主。姓释迦氏，谓之天帝释，又云帝释天。净影维摩经疏曰：「帝犹主也，忉利天主名为天帝。」
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（术语）二足之一。足为进修之义，修施等福德之行，而庄严应身之相好，名为福足。
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（术语）空三业之恶之行法谓之空行，空行有大小乘之胜劣，大乘之空行谓之第一。涅槃经一曰：「为欲利益安乐众生，成就大乘第一空行。」
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（人名）比丘名。与昙无谶同。
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（行事）由家出棺时之佛事云起龛。敕修清规送亡曰：「维那出烧香，请起龛佛事。举毕，行者鸣钹，抬龛出山门首。」
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（物名）又作尚企罗。见商羯罗条。
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（术语）佛手中之千辐轮也。行事钞下三曰：「有香泥作手轮像。」同资持记曰：「手轮者，旧云佛手中千辐轮。」