Skip to content
佛词典
搜索到2036 · 共收录77575条 · 101~120
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    出微妙音。发出微妙的法音,经中显示极乐世界的庄严相状。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    障碍。阻碍、遮挡的意思。经中的“无所障碍”,就是说阿弥陀佛的光明不仅无量而且遍照十方国土,不论何处都可以照到,没有一点障碍。
  • �@ [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    阿�@跋致。华译“不退转”,是菩萨阶位名。要修行到阿�@跋致,需要一大阿僧祗劫的时间才能达到此位。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    临命终时,执持名号。就是说人在寿命即结束时或者刚刚结束时,只要一心不乱持诵阿弥陀佛名号,那么阿弥陀佛以及观音、势至和诸圣众便前来接引,往生极乐世界。
  • �稹� [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    同焰,经典中的焰表示智慧,能令众生离生死苦,得涅��乐。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    无量幢佛。幢有摧邪显正之义,寺院建立法幢主要是摧伏邪魔外道,显示真理正法。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    难沮佛。已证坚固的理体,不为烦恼所沮丧,从证理立名。
  • �W [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    同网。网明佛为了化度众生的方便,佛用明彻的教理,网罗众生,因中施设教网,果地得名网明佛。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    阿耨多罗三藐三菩提。

    阿耨多罗华译为“无上”。三藐译为“正等”。三菩提译为“正觉”。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉,就是佛道。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    浑浊不清之意。五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊及命浊等五浊,有了五浊,众生就把本有的清净心,浑浊自性。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    不可思议。即不是可以口思心议的意思。经中言不可思议功德,是说明念佛法门(净土法门)的伟大。因为一句阿弥陀佛,可以横超三界,生到极乐,直至毕竟成佛。
  • [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    作礼而去。世尊说完这部《阿弥陀经》,舍利弗及一千二百五十位比丘、声闻、缘觉等诸大菩萨乃至天人、阿修罗、八部大众闻佛说此不可思议的净土法门,如同饥得食,暗遇明,大众的身心从未有过如此诵跃欢喜,都表示深心信受,如法奉行。法会圆满了,为了表示谢法之心,都以头面接足礼感谢佛,尔后各归已处,如力自修。
  • 阿弥陀经译者 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    佛说阿弥陀经是净土法门重要经典之一。是罗什法师翻译所有经典中的一部。

    鸠摩罗什,华译为童寿。因他童年非常聪明,一天能诵一千首偈颂,二天能背诵一部《法华经》,虽然他年纪很小,可他有老年人的德行,故名童寿。

    法师父亲叫鸠摩罗炎,是个丞相的儿子,但他不愿继承相位,而到各地寻师访道。当他到达龟慈国(该国古在西域,今在我们新疆库车)时,国王的妹妹爱上了他,结果国王同意妹妹嫁给了他,婚后生了鸠摩罗什。

    法师七岁随母去寺院拜佛,见佛前有宝鼎,他不加思索将它举过头。这时,他想自己是个小孩,怎么能拿动如此重的东西,分别心一起,宝鼎随即落地,由此他开悟了。悟得:“一切唯心造”。后来他随母亲出家了。

    姚兴称帝时,派人西行请罗什法师到中国来翻译经典,并拜他为国师,当时,共有八百余位比丘集会,总共翻译了三百九十多卷经典,罗什法师所译的佛经,通顺易懂,据说道宣律师曾问天人陆玄畅,“什师所译经论,为什么受持很盛?”据答:“罗什法师是过去七佛以来的经译师”。故他所译的佛经都是正确的。
  • 楞严咒。 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    是《楞严经》的一个主要的神咒。这部经的来因:佛弟子阿难尊者托钵路过摩登伽女门前,被淫女的邪咒迷惑了。正在危险的时候,佛知道了,从顶上放出百珠宝无畏光明来,光里有佛化身,坐在千叶宝莲上,说了这几个咒,并派文殊师利菩萨用这个咒去解救阿难。阿难感到自己很惭愧,没有道力,因此哀求佛重说一遍给大众听。

    咒前十八句偈是阿难尊者赞叹佛法,发大愿心。
  • 妙湛 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    妙湛。妙,不可思议;湛,清净光明的意思。
  • 希有 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    少有之意。
  • 亿劫 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    就是一个亿个劫。
  • 不历 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    没有经过的意思。
  • 心经来历 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    此经是唐朝三藏法师(深通经、律、论三藏之法,为人师范,方称三藏法师)玄奘所译。

    玄奘法师年十五与兄长捷法师共住长安庄严寺。二十九岁时赴西域求法。一路险阻,道多虎豹。法师一日闭门而坐,至夕开门时,见一老僧,法师就参拜,并恳求老者相助。老僧即口授《心经》教其念诵,于是山川平易,化险为夷,怪物潜宗。到了印度,戒日王为法师设论座,十八国辩论者没有一人能与法师抗衡。法师当时遍游五印,请诸梵本,于贞观十九年还京。到了长安后,法师即组织力量翻译经典,共译成经藏有七十三部,一千三百三十卷。《心经》就是其中的一部。
  • 大悲神咒由来 [佛识慧集 - 梵心居士编] 原文
    大悲神咒的来因。出大藏经千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经。尔时佛在补陀落伽山宝庄严道场,与诸三乘八部诸神俱,时观世音菩萨放神通光明,照十方刹土皆作金色,合掌白佛:我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说,令诸众生皆得安乐,除病延年,富饶益善,逐心希求,故佛许之。菩萨云:过去无量亿劫有佛出世,名千光王静住如来,为吾说此无碍大悲心大陀罗尼。时我住初地,一闻此咒,顿超八地。(初地:是菩萨乘五十二阶位中十地的第一地,名欢喜地,也就是入圣位而欢喜之意。八地即不动地,再经九地十地,即到等觉位。等觉位以后,便是妙觉、佛果。)即发大愿:若能当来利益众生者,令我身生千手千眼,发此愿已,果皆俱足,又愿云:若人诵咒满七遍,能除百千万亿劫生死重罪。命终时十方诸佛授手,往生净土。若诵此咒堕三恶道者、不生诸佛国者、不能无量三昧辩才者、所求不果遂者,不得称为大悲心陀罗尼。唯除不善心,不至诚,少有疑者,不即有马念。若其十恶五逆谤法破戒、污染梵行、乃到千佛出世不通忏悔等诸重罪,一持此咒,悉皆消灭。若遇种种恶难,诵此咒即得解脱,凡有所求,悉皆果遂。