佛词典
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（术语）大圣出世，说大小半满之诸教，摄化一切机缘。灭后贤圣各依教分宗以化益有缘。今列举灭后三国之诸宗如下。（CBETA注：见天竺宗派、支那宗派、日本宗派诸条。）
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（杂名）天上宫殿也。遗教经曰：「不知是者，虽处天堂亦不称意。」法华玄义一曰：「释论云：三界无别法，唯是一心作。心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。」三论玄义曰：「若必无因而有果者，则善招地狱，恶感天堂。」
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（名数）一内苦，此有二种：四百四病为身苦，忧愁嫉妒等为心苦，合此二者，谓之内苦。二外苦，此亦有二种：一恶贼虎狼等之害，二风雨寒热等之灾，合此二者，谓之外苦。见智度论十九。
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（术语）见十方世界诸佛，现显自己前说法之三昧。
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（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记曰：「上座弟子，本弘经教，说因部（说一切有部别名）起，多弘对法。既闲义理，能伏上座部僧。说因时遂大强，上座于斯乃弱。说因依旧住处，上座移入雪山，从所住处为名，称雪山部。若从远所袭，以名上座部。」
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（术语）深奥秘妙也。对浅略之称。
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（譬喻）法性譬水，无明比乳，和乳于水与鹅，则彼啜乳而残水，以譬菩萨之消无明，清法性也。玄义五曰：「无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。从此已去，乃判真因。」
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（菩萨）八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯啰洒也，译言召请，密号称为普集金刚，主召请众生于菩提道之德。为童子形，三髻，黄色，右手持独股戟，左手持细叶青莲，坐赤莲上。
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（术语）对于沙弥而称比丘曰大僧。
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（杂名）尊尼而称为大师者，支那多其例。见象器笺五。
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（杂名）转轮王之坐法也，有三种。一字顶轮王时处念诵轨曰：「或作轮王坐，交脚，或垂一，乃至独膝竖。轮王三种坐。」
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（杂语）四苦之一。
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（术语）见十如条。
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（术语）三大之一。一切众生之心性，唯一绝待，不生不灭，真实如常为体，周遍法界而无限量为大。
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（人名）禅宗东土六祖之第三。得法于慧可禅师，隐于舒州皖公山。后遇周武破灭佛法，往来太湖县司空山。隋开皇十二年得沙弥道信付法。炀帝大业二年寂。唐玄宗谥为鉴智禅师。见传灯录三。
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（仪式）禅林之目，达磨忌住持不趣僧堂食粥，于法堂与祖师相伴吃粥，是曰陪食。
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（书名）法苑义林章之异名。
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（杂语）五法有种种。
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（术语）受戒之年数也。比丘之坐次，依戒腊之多少而定。禅苑挂搭章曰：「维那依戒腊次第挂搭。」
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（修法）有二种：一，毗那夜迦双身法，即圣天之双身也。二，毗沙门双身法，即累沙门天之双身也。