潭州北禅怀感禅师，僧问：「如何是诸圣为人底句？」师曰：「红轮当万户，光烛本无心。」问：「师唱谁家曲？」师曰：「石户不留心，洞玄通妙的。」问：「如何是佛？」师曰：「尺短寸长。」

鄂州灵竹守珍禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「锡带胡天雪，瓶添汉地泉。」问：「迷悟不入诸境时如何？」师曰：「境从何来？」曰：「恁么则无诸境去也。」师曰：「龙头蛇尾汉。」

舒州四面山津禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「王字不著点。」曰：「学人不会。」师曰：「点。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「山寒水冷。」师有拄杖颂曰：「四面一条杖，当机验龙象。头角稍低昂，电光临背上。」

嘉州承天义勤禅师，僧问：「如何是承天境。」师曰：「两江夹却青盲汉，一带山藏赤脚蛮。」问：「如何是谛实之言。」师曰：「措大巾子黑。」

凤翔府青峰义诚禅师，僧问：「三际不生，是何人境界？」师曰：「白云连雪岳，明月混鱼钩。」曰：「未审向上更有事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「灵光烁破琉璃色，大地明来绝点痕。」问：「如何是青峰家风？」师曰：「向火吃甜瓜。」

襄州广德山智端禅师，僧问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「著衣吃饭。」曰：「见后如何？」师曰：「著衣吃饭。」问：「如何是广德山？」师曰：「当阳花易发，背阴雪难消。」曰：「如何是山中人？」师曰：「朝霞不出门，暮霞行千里。」

筠首座者，太原人也。自至石门逾三十年，丛林慕之。有僧请吃茶次，问：「如何是首座为人一著子？」师曰：「适来犹记得。」曰：「即今又如何？」师曰：「好生点茶来！」一日荷锄入园，僧问：「三身中那一身去作务？」师拄锄而立。僧曰：「莫便当也无？」师携锄便行。

襄州谷隐契崇禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「番人皮裘胡人著。」曰：「学人不会此理如何？」师曰：「聋人侧耳哑人歌。」

郢州大阳山警玄禅师，江夏张氏子。依智通禅师出家，十九为大僧。听圆觉了义讲席，无能及者，遂游方。初到梁山，问：「如何是无相道场？」山指观音，曰：「这个是吴处士画。」师拟进语，山急索曰：「这个是有相底，那个是无相底？」师遂有省，便礼拜。山曰：「何不道取一句？」师曰：「道即不辞，恐上纸笔。」山笑曰：「此语上碑去在。」师献偈曰：「我昔初机学道迷，万水千山觅见知。明今辨古终难会，直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。」山谓「洞上之宗可倚」，一时声价籍籍。山殁，辞塔至大阳，谒坚禅师。坚让席使主之。僧问：「如何是大阳境？」师曰：「羸鹤老猿啼谷韵，瘦松寒竹锁青烟。」曰：「如何是境中人？」师曰：「作么！作么！」曰：「如何是和尚家风？」师曰：「满瓶倾不出，大地没饥人。」上堂：「嵯峨万仞，鸟道难通。剑刃轻冰，谁当履践。宗乘妙句，语路难陈。不二法门，净名杜口。所以达磨西来，九年面壁，始遇知音。大阳今日，也大无端。珍重！」问：「如何是透法身句？」师曰：「大洋海底红尘起，须弥顶上水横流。」师问僧：「甚处来？」曰：「洪山。」师曰：「先师在么？」曰：「在。」师曰：「在即不无，请渠出来，我要相见。」僧曰：「[渐/耳]。」师曰：「这个犹是侍者。」僧无对。师曰：「吃茶去。」上堂：「诸禅德须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得师子颦呻，二句道得师子返掷，三句道得师子踞地。纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息，来朝更献楚王看。」问：「如何是平常无生句？」师曰：「白云覆青山，青山顶不露。」曰：「如何是妙玄无私句？」师曰：「宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。」曰：「如何是体明无尽句？」师曰：「手指空时天地转，回途石马出纱笼。」曰：「如何是师子颦呻？」师曰：「终无回顾意，争肯落平常。」曰：「如何是师子返掷？」师曰：「周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。」曰：「如何是师子踞地？」师曰：「迥绝去来机，古今无变异。」问：「如何是大达底人？」师曰：「虚空类不得。」曰：「如何是清净法身？」师曰：「白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。」上堂：「撒手那边千圣外，祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可，更看白马入芦花。」上堂：「夜半乌鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身，却共乌鸦为侣伴。高入烟霄，低飞柳岸。向晚归来子细看，依稀恰似云中雁。」师尝释曹山三种「堕」曰：「此三语须明得转位始得。一作水牯牛，是类堕。」师曰：「是沙门转身语，是异类中事，若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。」「二不受食，是尊贵堕。」师曰：「须知那边了却，来这边行履。若不虚此位，即坐在尊贵。三不断声色，是随堕。」师曰：「以不明声色，故随处堕。须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句？」乃曰：「声不自声，色不自色，故云不断指掌，当指何掌也。」五位颂曰：「正中偏，一轮皎洁正当天。宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。偏中正，休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯，明暗混融谁辨影。正中来，脉路玄玄绝迂回。静照无私随处现，如行鸟道入廛开。偏中至，法法无依即智智。横身物外两不伤，妙用玄玄善周备。兼中到，叶路当风无中道。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。」师神观奇伟，有威重。从儿稚中，日只一食。自以先德付授之重，足不越限，胁不至席。年八十，叹无可以继者，遂作偈并皮履、布直裰，寄浮山远禅师，使为求法器。偈曰：「杨广山头草，凭君待价焞。异苗翻茂处，深密固灵根。」偈尾云：「得法者潜众十年，方可阐扬。」远拜而受之。遂赞师像曰：「黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。」师天圣五年七月十九升座，辞众示寂。塔于本山。

鼎州梁山岩禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「新罗附子，蜀地当归。」

澧州药山利昱禅师，上堂：「山河大地、日月星辰与诸上座同生，三世诸佛与诸上座同参，三藏圣教与诸上座同时。还信得及么？若也信得及，陕府铁牛吞却乾坤。虽然如是，被法身碍却，转身不得。须知有出身之路，作么生是诸上座出身之路？道！道！」良久曰：「若道不得，永沉苦海。珍重！」僧问：「格外之谈，乞师垂示。」师曰：「要道也不难。」曰：「恁么则万仞碧潭，许垂一线也。」师曰：「大众笑你。」

鼎州罗纹得珍山主，僧问：「亲切处乞师指示？」师曰：「老僧元是广南人。」

潭州道吾契诠禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「凤岭无私曲，如今天下传。」曰：「如何是道吾境？」师曰：「溪花含玉露，庭果落金台。」曰：「如何是境中人？」师曰：「拥炉披古衲，曝日枕山根。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「玉上青蝇。」曰：「见后如何？」师曰：「红炉焰里冰。」

怀安军云顶山鉴禅师，僧问：「雪点红炉，请师验的。」师曰：「王婆煮锝。」曰：「争柰即今何！」师曰：「犹嫌少在。」

邓州广济方禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「骑牛趁春草，背却少年爷。」问：「宝剑未磨时如何？」师曰：「乌龟啖黑豆。」曰：「磨后如何？」师曰：「庭柱挂灯笼。」曰：「如何是修行？」师曰：「庭柱伤寒。」

果州清居山升禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「金鸡啼石户，得意逐波清。」曰：「未审是谁之子？」师曰：「谢汝就门骂詈。」

濠州南禅聪禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「冬月深林雨，三春平地风。」问：「如何是大道根源？」师曰：「云兴当午夜，石虎叫连宵。」

舒州投子义青禅师，青社李氏子。七龄颖异，往妙相寺出家，试经得度。习百法论。未几叹曰：「三祇涂远，自困何益？」乃入洛听华严，义若贯珠。尝读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：「法离文字，宁可讲乎？」即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣岩，一夕，梦畜青色鹰，为吉征。届旦师来，鉴礼延之。令看外道问佛、不问有言、不问无言因缘。经三载，一日问曰：「汝记得话头么？试举看。」师拟对，鉴掩其口。师了然开悟，遂礼拜。鉴曰：「汝妙悟玄机邪？」师曰：「设有也须吐却。」时资侍者在旁，曰：「青华严今日如病得汗。」师回顾曰：「合取狗口。若更忉忉，我即便呕。」自此复经三年，鉴时出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰，嘱曰：「代吾续其宗风，无久滞此。善宜护持。」遂书偈送曰：「须弥立太虚，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。」令依圆通秀禅师。师至彼无所参问，唯嗜睡而已。执事白通曰：「堂中有僧日睡，当行规法。」通曰：「是谁？」曰：「青上座。」通曰：「未可，待与按过。」通即曳杖入堂，见师正睡。乃击床呵曰：「我这里无闲饭与上座，吃了打眠。」师曰：「和尚教某何为？」通曰：「何不参禅去。」师曰：「美食不中饱人吃。」通曰：「争奈大有人不肯上座。」师曰：「待肯，堪作甚么？」通曰：「上座曾见甚么人来？」师曰：「浮山。」通曰：「怪得恁么顽赖。」遂握手相笑，归方丈。由是道声籍甚。初住白云，次迁投子。上堂，召大众曰：「若论此事，如鸾凤冲霄，不留其迹。羚羊挂角，那觅乎踪。金龙不守于寒潭，玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立，须威音世外摇头。问答言陈，仍玄路旁提为唱。若能如是，犹在半途。更若凝眸，不劳相见。」上堂：「宗乘若举，凡圣绝踪。楼阁门开，别户相见。设使卷帘悟去，岂免旁观。春遇桃华，重增眼病。所以古人道，向上一路，千圣不传。诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国里？」遂喝曰：「达者须知暗里惊。」僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「威音前一箭，射透两重山。」曰：「如何是相传底事？」师曰：「全因淮地月，得照郢阳春。」曰：「恁么则入水见长人也。」师曰：「只知荆玉异，那辨楚王心？」僧礼拜，师以拂子击之。复曰：「更有问话者么？如无彼此著。」便问：「和尚适来拈香，祝延圣寿，且道当今年多少？」师曰：「月笼丹桂远，星拱北辰高。」曰：「南山直耸齐天寿，东海洪波比福源。」师曰：「双凤朝金阙，青松古韵高。」曰：「圣寿已蒙师指示，治化乾坤事若何？」师曰：「不如缄口退，却是报皇恩。」上堂：「默沉阴界，语落深坑。拟著则天地悬殊，弃之则千生万劫。洪波浩渺，白浪滔天。镇海明珠，在谁收掌？」良久，卓拄杖曰：「百杂碎。」上堂：「孤村陋店，莫挂瓶杯。祖佛玄关，横身直过。早是苏秦触塞，求路难回。项主临江，何逃困命。诸禅德到这里，进则落于天魔，退则沉于鬼趣。不进不退，正在死水中。诸仁者，作么生得平稳去？」良久曰：「任从三尺雪，难压寸灵松。」师作五位颂并序：「夫长天一色，星月何分。大地无偏，枯荣自异。是以法无异法，何迷悟而可及。心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圆正到，兼带叶通。其法也，不落是非，岂关万象。幽旨既融于水月，宗源派混于金河。不坠虚凝，回途复妙。」颂曰：「正中偏，星河横转月明前。彩气夜交天未晓，隐隐俱彰暗里圆。偏中正，夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。正中来，火里金鸡坐凤台。玄路倚空通脉上，披云鸟道出尘埃。兼中至，雪刃笼身不回避。天然猛将两不伤，暗里全施善周备。兼中到，解走之人不触道。一般拈掇与君殊，不落是非方始妙。」师示寂，书偈曰：「两处住持，无可助道。珍重诸人，不须寻讨。」投笔奄息。阇维多灵异，兹不尽具。获设利五色，同灵骨塔于寺北三峰庵。

郢州兴阳清剖禅师，在大阳作园头，种瓜次，阳问：「甜瓜何时得熟？」师曰：「即今熟烂了也。」曰：「拣甜底摘来。」师曰：「与甚么人吃？」曰：「不入园者。」师曰：「未审不入园者还吃也无？」曰：「汝还识伊么？」师曰：「虽然不识，不得不与。」阳笑而去。住后，上堂：「西来大道，理绝百非。句里投机，全垂妙旨。不已而已，有屈祖宗。岂况忉忉，有何所益？虽然如是，事无一向。且于唱教门中，通一线道，大家商量。」僧问：「娑竭出海乾坤震，觌面相呈事若何？」师曰：「金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人。」曰：「忽遇出头时又作么生？」师曰：「似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。」曰：「恁么则叉手当胸，退身三步也。」师曰：「须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。」问：「从上诸圣向甚么处去？」师曰：「月照千江静，孤灯海底明。」郑金部问：「和尚甚么时开堂？」师曰：「不历僧祇数，日月未生前。」师卧疾次，大阳问：「是身如泡幻，泡幻中成办。若无个泡幻，大事无由办。若要大事办，识取个泡幻。作么生？」师曰：「犹是这边事。」阳曰：「那边事作么生？」师曰：「匝地红轮秀，海底不栽花。」阳笑曰：「乃尔惺惺邪？」师唱曰：「将谓我忘却。」竟尔趋寂。

南岳福岩审承禅师，侍立大阳次，阳曰：「有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛开；若亲近不得时，中以何为据？」师曰：「六根不具，七识不全。」阳曰：「你教伊出来，我要见伊。」师曰：「适来别无左右，只对和尚。」阳曰：「官不容针。」师便礼拜。﹝师后至华严隆和尚处，举前话。隆曰：「冷如毛粟，细如冰雪。」﹞李相公特上山，问：「如何是祖师西来意？」师指庭前柏树。公如是三问，师如是三答。公欣然，乃有颂曰：「出没云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前柏一株。」