佛词典
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（名数）又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。见地狱条。
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（名数）同于八寒地狱。
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（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：‘持声闻四弃八弃，执身不动。’同长水疏曰：‘梵云波罗夷，此云弃。谓犯此者永弃佛法边外，犹如死尸，大海不受，故名为弃。’见八波罗夷条。
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（名数）观欲界及上二界之四谛之真智也。观欲界之四谛有四，是曰四法智。观上二界之四谛有四，是曰四类智。详见智条。
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（术语）法华经八卷也。见八讲条。
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（譬喻）以八个之筏譬八正道也。名义集五曰：‘智论云：筏是八正道，到常乐涅��之彼岸。’
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（名数）见譬喻条。
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（杂语）八万四千岁之略数也。增减劫中以八万四千岁之人寿为最长，以十岁之人寿为最短。俱舍论十二曰：‘从十年至八万，复从八万减至十年。’
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（杂语）八万四千之法藏也，举大数而言，故曰八万。
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（杂语）八万四千法藏与十二部经也。法华经见宝塔品曰：‘若持八万四千法藏十二部经为人宣说。’
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（杂语）八万四千之略名。华严经三十五曰：‘或说八万四，乃至无量行。’同四十四曰：‘为发大悲心，具说八万四。’般舟赞曰：‘门门不同八万四。’
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（杂语）西天之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万，如举烦恼之多，曰八万四千之尘劳，举教门之多，曰八万四千之法门，须弥之高深，曰八万四千由旬，非想天之寿命，劫初之人寿曰八万四千岁。
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（术语）八万四千之法门也。
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（术语）八万四千之法藏也。
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（术语）与八万法藏同。蕴者积聚之义。藏者包藏之义，包藏即积集也。
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（术语）行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三支），两舌，恶口，妄言，绮语（口四支），之身口七支而为二万一千，又配于贪嗔痴之三毒及等分之四烦恼则为八万四千，是即八万四千之律仪也，今言八万者仅举其大数而言之耳。见三藏法数。参照三千威仪条。
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（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：‘火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。’佛灭后阿输迦王作八万四千塔。见阿育条。
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（术语）以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：‘般若波罗蜜，能除八万四千病根本。’
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（杂语）开声闻缘觉二乘之证果者，而声闻之初果，经八万劫，二果经六万劫，三果经四万劫，四果经二万劫，缘觉经十千劫，则自发心而入大乘。因指声闻之初果（即预流果），谓之八万劫小乘。
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（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：‘无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。’