佛词典
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应当灭除。
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应当摧毁。
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「当」此处是「未来」的意思（与「已（过去」、「今（现在）」相对），「识」为「识知」，指「以宿命神通『回忆而知』过去生的种种」，「当识」即指「在未来（以宿命神通回忆）的知」，参看「当」。
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稻米。
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在一定的直线距离缓慢专心地往返步行。
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生活资源的经营、安排管理、提供所需。
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做劳务，如「经劳比丘有作事须往林树间」，或可引申为「努力于」。
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《杂藏》的部类之一，与南传《小部》〈义品〉相当。
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出于对当事者有益的动机举发他人的犯戒或过失。
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说对人有助益的话，另译作「义说、义说义语」。
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1.成群结党，如「不为群党，言无益事」。2.分化团体，私自结党，造成团体的不和合，如「称说群党」。
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译义不明，相当的南传经文无此句。
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解读为「脑之主要识知功能部分」，古人对脑的结构认识或不如现代，《一切经音义》解说为「言脑后玉枕也」，指「后脑杓」。相当的南传经文的「三十二身分」（观身体的三十二部分）没有「脑及脑根」一项，或许与其将认知功能放在「心（脏）」的观念有关。
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以树叶树枝搭成屋顶的简陋房舍。
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即「称号为佛」，参看「佛」。
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1.生死轮回的止息，不再有下一生。2.束缚的解除，如「于苦不得解脱」。3.定的异名，如「八解脱」，参看「八解脱」。3.「倾心于」，另译为「信解、胜解」，菩提比丘长老英译为「献身于」，如「解脱六处」。
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应要提出反问的论题，「四记论、四记问」之一，另译作「诘问记论」。
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商人。
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罚金或税捐。
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从一个地方到另一个地方，以乞食为生，并随机教化大众，另称「行脚」。（同义词「游行人间」「人间游行」）