佛词典
-
耻于自己善之不足，谓之「愧」。
-
同情体恤（你）。
-
1.工作之所在处，如「工巧业处」。2.实行、行为之所在处；修定的所缘，如《清净道论》说的「四十业处」。
-
行为后，对行为人或被行为人的后续潜在影响力称为「业」，此种「业」由于后来其他条件的成熟，使之由潜在的力量转成显现的力量，称为「业报」。其中，对行为人自己的影响力，深植于内心中而对来世有深远的影响，一般称此为「等流因果」，同时也能影响来生的个性习惯，称为「业习」，而影响被行为人的部分，可能受到被行为人的正面或负面回报，一般也称此「善恶因果」。（相关词「知业」「知业有报」）
-
即「灭尽所有以前的业」，参看「业报」、「灭尽」。按
-
心极……的倒装句，心中很……。
-
1.「边界」，如「此是世界之极边耶？」2.「极偏僻；生活困难或文化未开的地方」，如「堕在极边」。
-
另译作「齿木」，清洁口腔用的咀嚼木片。
-
另作「毁訾」，责备、批评贬抑的意思，「�琛雇�「訾」，读作「子」，批评、指责他人的过失。
-
即「受想灭定」（或作「灭尽定」）之境界者。（相关词「有灭界」）
-
1.止息，同「灭」。2.摧毁。
-
另译作「观察灭尽」，此处的「灭」或「灭尽」应为「止息」的意思，《相应部三六相应七经》作「（保持）看到尽灭」，「看到」古译为「随观；随看」，菩提比丘长老英译为「凝视」，「尽灭」菩提比丘长老英译为「止息」。
-
受其学生影响而退堕的不幸老师。
-
热水，「暖」音义同「暖」。
-
应当止息。
-
应当排除，参看「吐」。
-
未来（世）存在，参看「当」、「有」。
-
应当止息，参看「没」。
-
未来。
-
应当舍弃，参看「舍」。