佛词典
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（术语）凡实体为绝待，故为无彼此之限量者，然有为之事相，则必不得无彼此之限量，此谓之有量诸相。即世间一切之事物，尽有限量，故是一事相，而非实体，体者，一味平等无限绝待也。赞阿弥陀偈曰：「智慧光明不可量，故佛又号无量觉。有量诸相蒙光晓，是故稽首真实明。」智度论八十二曰：「有相有量为粗，无相无量为细。」
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（术语）见五五百年条。
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（术语）唯识论立变现诸境之心识为八识。其第八之阿赖耶识称为初能变，于第一明之。以是为诸识之根本故也。唯识论三曰：「初能变，识大小乘教，名阿赖耶。」
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（经名）文殊师利法宝藏陀罗尼经之略名。
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（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
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（术语）通别诸教，以遍行真如等十种为十真如，圆教及真言教则指此唯佛与佛乃能穷尽，诸法实相所谓如是相等十如是之法为十真如，十如是与十真如，其名义俱同。出菩提心义四。
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（术语）Surata，一作苏喇多。译曰妙适，妙住，妙著，妙乐。如男女相淫者。理趣释曰：「妙适者，即梵音苏啰多也。苏啰多者如世间那罗那哩娱乐，金刚萨埵亦是苏啰多，以无缘大悲遍缘无尽众生界，愿得安乐利益心无曾休息，自他平等无二，故名苏啰多耳。」大日经十六曰：「苏喇多金刚妙住也，谓共住安稳也。」同十七曰：「梵音名苏罗多，是著义。著微妙之法，故名苏罗多也。复次苏罗多者是共住安乐义，谓共妙理而住受于现法之乐也。复次乐著妙事业故名苏啰多也。又以弃邪趣正义故名苏罗多也。又遍欲求义故名苏罗多也。」
阿罗汉名。慧琳音义十八曰：「苏剌多，亦阿罗汉名，唐云善乐。」
国名。西域记十一曰：「苏剌他（Suraṭha）国，西印度境。」 -
（书名）六卷，昙椉撰。师自撰缘起云：予自幼失奉严慈，既长游学，尤疏定省。后将迎侍，业已化去。临风徒戚，欲养奚徒。（中略）顾此圆经，宁容冷视。遂综品题而释题，仍辑科注以销句。大要显我佛之悲心，昭地藏之本愿。补法门之阙典，启初学之孝思而已。
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（经名）佛说观无量寿经之略名。
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（天名）Vaiśravaṇa，又作鞞室罗懑囊，鞞舍罗婆拏。旧曰毗沙门。见毗沙门条。
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（经名）一卷，后汉安世高译。与菩萨藏经同本，文甚简略。
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（天名）不动明王使者之名。八大童子之一。圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰：「金刚波罗蜜，即菩提心行，所以出现使者，名乌俱婆誐，此云超越住世也。」梵Ugra－bhaga。
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（名数）即五逆罪也。见五逆条。
（名数）感无间地狱苦果之五种恶业，即五逆罪也。见五逆条。 -
（术语）Sūtra，又作苏多罗，素呾缆，苏呾缆。旧称，修多罗，修妒路。译曰𫄧线。以通贯物而连缀之者。大日经五曰：「四种苏多罗。」同疏十五曰：「𫄧者，梵音名苏呾缆，是连持众德令其不散，故名𫄧也。」玄应音义二十三曰：「素怛缆，此译云线，旧言修多罗，或云修妒路，皆讹也。」
译曰经，契经，𫄧经。经典之通称也，经典连持文义而使不散，故寄喻而云素呾缆。经有𫄧之义，且以称圣贤之书为经，因此对翻。 -
（名数）释迦如来与多宝如来，是为法华之二圣。
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（术语）五种念佛之一。秘藏记末曰：「三摩地念诵者，都不动舌，于心念诵。」
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（术语）六道之凡夫也。无量寿经上曰：「为诸庶类作不请之友。」
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（术语）略曰三昧耶戒。又曰佛戒，一道戒，三世无障碍戒，密教戒律之名也。三昧耶为平等之义，以身语意之三业平等不二、为戒之本义，故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒，故曰秘密。
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（经名）妙吉祥菩萨所问大乘法螺经之异名。
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（术语）Saṁpradāna，八啭声中第四，为所与声。见唯识枢要上本。