抚州疏山匡仁禅师，吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日，告其师，往东都。听习未经岁月，忽曰：「寻行数墨，语不如默。舍己求人，假不如真。」遂造洞山。值山早参，出问：「未有之言，请师示诲。」山曰：「不诺无人肯。」师曰：「还可功也无？」山曰：「你即今还功得么？」师曰：「功不得即无讳处。」山他日上堂曰：「欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。」师问：「一切处不乖时如何？」山曰：「阇黎，此是功勋边事。幸有无功之功，子何不问？」师曰：「无功之功，岂不是那边人？」山曰：「大有人笑子恁么问。」师曰：「恁么则迢然去也。」山曰：「迢然非迢然，非不迢然。」师曰：「如何是迢然？」山曰：「唤作那边人，即不得。」师曰：「如何是非迢然？」山曰：「无辨处。」山问师：「空劫无人家，是甚么人住处？」师曰：「不识。」山曰：「人还有意旨也无？」师曰：「和尚何不问他？」山曰：「现问次。」师曰：「是何意旨？」山不对。洎洞山顺世，弟子礼终，乃到潭州大沩，值沩示众。曰：「行脚高士，直须向声色里睡眠，声色里坐卧，始得。」师出问：「如何是不落声色句？」沩竖起拂子。师曰：「此是落声色句。」沩放下拂子归方丈。师不契，便辞香严。严曰：「何不且住？」师曰：「某甲与和尚无缘。」严曰：「有何因缘，试举看。」师遂举前话。严曰：「某甲有个话。」师曰：「道甚么？」严曰：言发非声，色前不物。」师曰：「元来此中有人。」遂嘱香严曰：「向后有住处，某甲却来相见。」乃去。沩问严曰：「问声色话底矮阇黎在么？」严曰：「已去也。」沩曰：「曾举向子么。」严曰：「某甲亦曾对他来。」沩曰：「试举看。」严举前话，沩曰：「他道甚么？」严曰：「深肯某甲。」沩失笑曰：「我将谓这矮子有长处，元来只在这里。此子向去，若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。」师闻福州大沩安和尚示众曰：「有句无句，如藤倚树。」师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：「承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？」沩曰：「是。」师曰：「忽遇树倒藤枯，句归何处？」沩放下泥槃，呵呵大笑，归方丈。师曰：「某甲三千里卖却布单，特为此事而来，和尚何得相弄？」沩唤侍者，取二百钱与这上座去。遂嘱曰：「向后有独眼龙为子点破。」在沩山次日，上堂，师出问：「法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事，如何是法身向上事？」沩举起拂子。师曰：「此犹是法身边事。」沩曰：「如何是法身向上事？」师夺拂子，折折掷向地上，便归众。沩曰：「龙蛇易辨，衲子难瞒。」后闻婺州明招谦和尚出世，谦眇一目，径往礼拜。招问：「甚处来？」师曰：「闽中来。」招曰：「曾到大沩否？」师曰：「到。」招曰：「有何言句？」师举前话，招曰：「沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。」师亦不省。复问：「忽遇树倒藤枯，句归何处？」招曰：「却使沩山笑转新。」师于言下大悟。乃曰：「沩山元来笑里有刀。」遥望礼拜，悔过。招一日问：「虎生七子，那个无尾巴？」师曰：「第七个无尾巴。」香严出世，师不爽前约，遂往访之。严上堂，僧问：「不求诸圣、不重己灵时如何？」严曰：「万机休罢，千圣不携。」师在众作呕声，曰：「是何言欤？」严闻便下座。曰：「适对此僧语必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？」师曰：「万机休罢，犹有物在。千圣不携，亦从人得。如何无过？」严曰：「却请师叔道。」师曰：「若教某甲道，须还师资礼始得。」严乃礼拜，蹑前问。师曰：「何不道肯诺不得全。」严曰：「肯又肯个甚么？诺又诺于阿谁？」师曰：「肯即肯他千圣，诺即诺于己灵。」严曰：「师叔恁么道向去，倒屙三十年在。」师到夹山，山上堂。师问：「承师有言，目前无法，意在目前。如何是非目前法？」山曰：「夜月流辉，澄潭无影。」师作掀禅床势。山曰：「阇黎作么生？」师曰：「目前无法，了不可得。」山曰：「大众看取，这一员战将。」师参岩头，头见来，乃低头佯睡。师近前而立，头不顾。师拍禅床一下。头回首曰：「作甚么？」师曰：「和尚且瞌睡。」拂袖便行。头呵呵大笑曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。」回谒石霜，﹝机语具石霜章。﹞遂归故里，出主蓝田。信士张霸迁问：「和尚有何言句？」师示偈曰：「吾有一宝琴，寄之在旷野。不是不解弹，未遇知音者。」后迁疏山。上堂：「病僧咸通年前，会得法身边事。咸通年后，会得法身向上事。」云门出问：「如何是法身边事？」师曰：「枯桩。」曰：「如何是法身向上事？」师曰：「非枯桩。」曰：「还许某甲说道理也无？」师曰：「许。」曰：「枯桩岂不是明法身边事？」师曰：「是。」曰：「非枯桩岂不是明法身向上事？」师曰：「是。」曰：「只如法身，还该一切也无？」师曰：「法身周遍，岂得不该？」门指净瓶曰：「只如净瓶，还该法身么？」师曰：「阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。师问镜清：「肯诺不得全，子作么生会？？」清曰：「全归肯诺。」师曰：「不得全又作么生？」清曰：「个中无肯路。」师曰：「始惬病僧意。」问僧：「甚处来？」曰：「雪峰来。」师曰：「我已前到时，事事不足，如今足也未？」曰：「如今足也。」师曰：「粥足饭足？」僧无对。﹝云门代云：「粥足饭足。」﹞有僧为师造寿塔毕，白师。师曰：「将多少钱与匠人？」曰：「一切在和尚。」师曰：「为将三钱与匠人，为将两钱与匠人，为将一钱与匠人？若道得，与吾亲造塔来。」僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚，﹝即罗山也。﹞岭曰：「还有人道得么？」僧曰：「未有人道得。」岭曰：「汝归与疏山道，若将三钱与匠人，和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人，和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人，累他匠人眉须堕落。」僧回如教而说。师具威仪望大岭作礼，叹曰：「将谓无人，大岭有古佛放光，射到此间。虽然如是，也是腊月莲花。」大岭后闻此语，曰：「我恁么道，早是龟毛长三尺。」僧问：「如何是诸佛师？」师曰：「何不问疏山老汉。」僧无对。师常握木蛇，有僧问：「手中是甚么？」师提起曰：「曹家女。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「尺五头巾。」曰：「如何是尺五头巾？」师曰：「圆中取不得。」因鼓山举威音王佛师，师乃问：「作么生是威音王佛师？」山曰：「莫无惭愧好！」师曰：「阇黎恁么道即得，若约病僧即不然。」山曰：「作么生是威音王佛师？」师曰：「不坐无贵位。」问：「灵机未运时如何？」师曰：「夜半放白牛。」问：「如何是一句？」师曰：「不道。」曰：「为甚么不道？」师曰：「少时辈。」问：「久负不逢时如何？」师曰：「饶你雄信解拈枪，比逐秦王较百步。」曰：「正当恁么时如何？」师曰：「将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。」问：「如何是直指？」师曰：「珠中有水君不信，拟向天边问太阳。」冬至上堂，僧问：「如何是冬来意？」师曰：「京师出大黄。」问：「和尚百年后向甚么处去？」师曰：「背抵芒丛，四脚指天。」师临迁化，有偈示众曰：「我路碧空外，白云无处闲。世有无根树，黄叶风送还。」偈终而逝，塔于本山。

青林师虔禅师，初参洞山，山问：「近离甚处。」师曰：「武陵。」曰：「武陵法道何似此间？」师曰：「胡地冬抽笋。」山曰：「别甑炊香饭供养此人。」师拂袖便出。山曰：「此子向后，走杀天下人在。」师在洞山栽松次，有刘翁者求偈。师作偈曰：「长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老。」刘得偈呈洞山，山谓曰：「此是第三代洞山主人。」师辞洞山，山曰：「子向甚么处去？」师曰：「金轮不隐的，遍界绝红尘。山曰：「善自保任！」师珍重而出，洞山门送，谓师曰：「恁么去一句作么生道？」师曰：「步步踏红尘，通身无影像。」山良久，师曰：「老和尚何不速道！」山曰：「子得恁么性急？」师曰：「某甲罪过。」便礼辞。师至山南府青锉山住庵。经十年，忽记洞山遗言，乃曰：「当利群蒙，岂拘小节邪？」遂往随州，众请住青林，后迁洞山。凡有新到，先令般柴三转，然后参堂。有一僧不肯，问师曰：「三转内即不问，三转外如何？」师曰：「铁轮天子寰中旨。」僧无对。师便打，趁出。僧问：「昔年病苦，又中毒药，请师医。」师曰：「金錍拨破脑，顶上灌醍醐。」曰：「恁么则谢师医。」师便打。上堂：「祖师门下，鸟道玄微。功穷皆转，不究难明。汝等诸人，直须离心意识参，出凡圣路学，方可保任。若不如是，非吾子息。」问：「久负不逢时如何？」师曰：「古皇尺一寸。」问：「请师答话。」师曰：「修罗掌于日月。」上堂：「祖师宗旨，今日施行。法令已彰，复有何事？」僧问：「正法眼藏，祖祖相传，未审和尚传付何人？」师曰：「灵苗生有地，大悟不存师。」问：「如何是道？」师曰：「回头寻远涧。」曰：「如何是道中人？」师曰：「拥雪首扬眉。」问：「千差路别，如何顿晓？」师曰：「足下背骊珠，空怨长天月。」问：「学人径往时如何？」师曰：「死蛇当大路，劝子莫当头。」曰：「当头者如何？」师曰：「丧子命根。」曰：「不当头者如何？」师曰：「亦无回避处。」曰：「正当恁么时如何？」师曰：「失却也。」曰：「向甚么处去？」师曰：「草深无觅处。」曰：「和尚也须堤防始得。」师拊掌曰：「一等是个毒气。」

高安白水本仁禅师，因设先洞山忌斋，僧问：「供养先师，先师还来也无？」师曰：「更下一分供养著。」上堂：「老僧寻常不欲向声前色后，鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。」僧问：「如何是声不是声？」师曰：「唤作色得么？」曰：「如何是色不是色？」师曰：「唤作声得么？」僧作礼。师曰：「且道为汝说，答汝话，若向这里会，得有个入处。」上堂：「眼里著沙不得，耳里著水不得。」僧问：「如何是眼里著沙不得？」师曰：「应真无比。」曰：「如何是耳里著水不得？」师曰：「白净无垢。」问：「文殊与普贤，万法悉同源。文殊普贤即不问，如何是同源底法？」师曰：「却问取文殊普贤。」曰：「如何是文殊普贤？」师曰：「一钓便上。」师谓镜清曰：「时寒道者清。」曰：「不敢。」师曰：「还有卧单也无？」曰：「设有，亦无展底工夫。」师曰：「直饶道者滴水冰生，亦不干他事。」曰：「滴水冰生，事不相涉。」师曰：「是。」曰：「此人意作么生？」师曰：「此人不落意。」曰：「不落意，此人[渐/耳]！」师曰：「高山顶上，无可与道者啖啄。」长生然和尚问：「如何是西来意？」师曰：「还见庭前杉樧树否？」曰：「恁么则和尚今日，因学人致得是非。」师曰：「多口座主。」然去后，师方知是雪峰禅客。乃曰：「盗法之人，终不成器。」﹝然住后，众缘不备，果符师记。因僧问：「从上宗乘，如何举唱？」然云：「不可为阇黎一人，荒却长生山也。」玄沙闻云：「然师兄佛法即大行，受记之缘亦就。﹞僧问：「如何是不迁义？」师曰：「落花随流水，明月上孤岑。」师将顺世，焚香白众曰：「香烟绝处，是吾涅槃时也。」言讫跏趺而坐，息随烟灭。

洛京白马遁儒禅师，僧问：「如何是衲僧本分事？」师曰：「十道不通风，哑子传来信。」曰：「传甚么信？」师乃合掌顶戴。问：「如何是密室中人？」师曰：「才生不可得，不贵未生时。」曰：「是个甚么不贵未生时？」师曰：「是汝阿爷。」问：「三千里外向白马，及乎到来为甚么不见？」师曰：「是汝不见，不干老僧事。」曰：「请和尚指示。」师曰：「指即没交涉。」问：「如何是学人本分事？」师曰：「昨夜三更月正午。」问：「如何是法身向上事？」师曰：「井底虾蟆吞却月。」﹝僧问黄龙：「如何是井底虾蟆吞却月？」龙曰：「不柰何。」曰：「恁么则吞却去也。」龙曰：「任吞。」曰：「吞后如何？」龙曰：「好虾蟆。」﹞问：「如何是学人急切处？」师曰：「俊鸟犹嫌钝，瞥然早已迟。」问：「如何是西来意？」师曰：「点额猢狲探月波。」

潭州龙牙山居遁证空禅师，抚州人也。因参翠微，乃问：「学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？」微曰：「嫌甚么？」师又问洞山，山曰：「争怪得老僧？」﹝法眼别云：「祖师来也。」云居齐云：「此三人尊宿，还有亲疏也无？若有，那个亲？若无亲疏，眼在甚么处？」﹞师又问翠微：「如何是祖师意？」微曰：「与我将禅板来。」师遂过禅板，微接得便打。师曰：「打即任打，要且无祖师意。」又问临济：「如何是祖师意？」济曰：「与我将蒲团来。」师乃过蒲团，济接得便打。师曰：「打即任打，要且无祖师意。」后有僧问：「和尚行脚时，问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？」师曰：「明即明也，要且无祖师意。」﹝东禅齐云：「众中道，佛法即有，只是无祖师意。若恁么会，有何交涉；别作么生会无祖师意底道理？」﹞师复举德山头落底语，因自省过，遂止于洞山，随众参请。一日问：「如何是祖师西来意？」山曰：「待洞水逆流，即向汝道。」师始悟厥旨，服勤八稔。湖南马氏请住龙牙。上堂：「夫参玄人，须透过祖佛始得。新丰和尚道，祖佛言教似生冤家，始有参学分。若透不得，即被祖佛谩去。」僧问：「祖佛还有谩人之心也无？」师曰：「汝道江湖还有碍人之心也无？」乃曰：「江湖虽无碍人之心，为时人过不得。江湖成碍人去，不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心，为时人透不得。祖佛成谩人去，不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛。若也如是，始体得佛祖意，方与向上人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有出期。」僧曰：「如何得不被祖佛谩去？」师曰：「道者直须自悟去始得。」问：「十二时中如何著力？」师曰：「如无手人欲行拳，始得。」问：「终日区区，如何顿息？」师曰：「如孝子丧却父母，始得。」﹝东禅齐云：「众中道，如丧父母，何有闲暇，恁么会还息得人疑情么？除此外且作么生会龙牙意。」﹞问：「如何是道？」师曰：「无异人心是。」乃曰：「若人体得道无异人心，始是道人。若是言说，则没交涉。道者，汝知行底道人否？十二时中，除却著衣吃饭，无丝发异于人心，无诳人心，此个始是道人。若道我得我会，则没交涉，大不容易。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「待石乌龟解语，即向汝道。」曰：「石乌龟语也。」师曰：「向汝道甚么！」问：「古人得个甚么，便休去？」师曰：「如贼入空室。」问：「无边身菩萨，为甚么不见如来顶相？」师曰：「汝道如来还有顶相么？」问：「大庾岭头提不起时如何？」师曰：「六祖为甚么将得去？」问：「二鼠侵藤时如何？」师曰：「须有隐身处始得。」曰：「如何是隐身处？」师曰：「还见侬家么？」问：「维摩掌擎世界，未审维摩向甚么处立？」师曰：「道者，汝道维摩掌擎世界？」问：「知有底人，为甚么却有生死？」师曰：「恰似道者未悟时。」问：「如何是西来意？」师曰：「此一问最苦。」﹝报慈云：「此一问最好。」﹞问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「祖师在后来。」问：「如何是无事沙门？」师曰：「若是沙门，不得无事。」曰：「为甚么不得无事？」师曰：「觅一个也难得。」问：「蟾蜍无反照之功，玉兔无伴月之意时如何？」师曰：「道者，尧舜之君犹有化在。」问：「如何得此身安去？」师曰：「不被别身谩始得。」﹝法眼别云：「谁恼乱汝？」﹞报慈屿赞师真曰：「日出连山，月圆当户。不是无身，不欲全露。」师一日在帐中坐，僧问：「不是无身，不欲全露，请师全露。」师拨开帐子曰：「还见么？」曰：「不见。」师曰：「不将眼来？」﹝报慈屿闻云：「龙牙只道得一半。」法眼别云：「饱丛林。」﹞师将顺寂，有大星陨于方丈前。

京兆华严寺休静禅师，在洛浦作维那时，一日白槌普请曰：「上间般柴，下间锄地。」第一座问：「圣僧作甚么？」师曰：「当堂不正坐，不赴两头机。」师问洞山：「学人无个理路，未免情识运为。」山曰：「汝还见有理路也无？」师曰：「见无理路。」山曰：「甚处得情识来？」师曰：「学人实问。」山曰：「恁么则直须向万里无寸草处去。」师曰：「万里无寸草处，还许某甲去也无？」山曰：「直须恁么去。」师般柴次，洞山把住曰：「狭路相逢时如何？」师曰：「反侧！反侧！」山曰：「汝记吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。」初住福州东山之华严，众满一千。未几，属后唐庄宗征入辇下，大阐玄风，其徒果止三百。庄宗问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「探尽龙宫藏，众义不能诠。」问：「大悟底人为甚么却迷？」师曰：「破镜不重照，落花难上枝。」问：「大军设天王斋求胜，贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿？」师曰：「天垂雨露，不拣荣枯。」庄宗请入内斋，见大师大德总看经，唯师与徒众不看经。帝问：「师为甚么不看经？」师曰：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」帝曰：「师一人即得，徒众为甚么也不看经？」师曰：「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」帝曰：「大师大德为甚么总看经？」师曰：「水母元无眼，求食须赖虾。」帝曰：「既是后生，为甚么却称长老？」师曰：「三岁国家龙凤子，百年殿下老朝臣。」师后游河朔，于平阳示灭。荼毗获舍利，建四浮图：一晋州，一房州，一终南山逍遥园，一华严寺。谥宝智禅师、无为之塔。

瑞州九峰普满禅师，僧问：「如何是不迁义？」师曰：「东生明月，西落金乌。」曰：「非师不委。」师曰：「理当则行。」僧礼拜，师便打。僧曰：「仁义道中，礼拜何咎？」师曰：「来处不明，须行严令。」问：「眼不到色尘时如何？」师指香台曰：「面前是甚么？」曰：「请师子细。」师曰：「不妨遭人检点。」问：「人人尽道请益，未审师还拯济也无？」师曰：「汝道巨岳还乏寸土么？」曰：「四海参寻，当为何事？」师曰：「演若迷头心自狂。」曰：「还有不狂者也无？」师曰：「有。」曰：「如何是不狂者？」师曰：「突晓途中眼不开。」问僧：「近离甚处？」曰：「闽中。」师曰：「远涉不易。」曰：「不难，动步便到。」师曰：「有不动步者么？」曰：「有。」师曰：「争得到此间？」僧无对。师以拄杖趁下。问：「对境心不动时如何？」师曰：「汝无大人力。」曰：「如何是大人力？」师曰：「对境心不动。」曰：「适来为甚么道无大人力？」师曰：「在舍只言为客易，临川方觉取鱼难。」问：「如何是道？」师曰：「见通车马。」曰：「如何是道中人？」师便打。僧作礼，师便喝。问：「十二时中如何合道？」师曰：「与心合道。」曰：「毕竟如何？」师曰：「土上加泥犹自可，离波求水实堪悲。」问：「如何是不坏身？」师曰：「正是。」曰：「学人不会，请师直指。」师曰：「适来曲多少？」问：「古人道，真因妄立，从妄显真，是否？」师曰：「是。」曰：「如何是真？」师曰：「不杂食。」曰：「如何是妄？」师曰：「起倒攀缘。」曰：「去此二途，如何合得圆常？」师曰：「不敬功德天，谁嫌黑暗女？」问：「九峰一路，今古咸知。向上宗乘，请师提唱。」师竖起拂子。僧曰：「大众侧聆，愿垂方便。」师曰：「清波不睹鱼龙现，迅浪风高下底钩。」曰：「若不久参，那知今日？」师曰：「人生无定止，像没镜中圆。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「更问阿谁？」曰：「恁么则学人全体是也。」师曰：「须弥顶上戴须弥。」

益州北院通禅师，初参夹山，问曰：「目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」山曰：「是。」师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。﹝法眼云：「是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？」﹞次参洞山，山上堂曰：「坐断主人公，不落第二见。」师出众曰：「须知有一人不合伴。」山曰：「犹是第二见。」师便掀倒禅床。山曰：「老兄作么生？」师曰：「待某甲舌头烂，即向和尚道。」后辞洞山拟入岭，山曰：「善为！飞猿岭峻好看！」师良久，山召：「通阇黎师。」应诺。山曰：「何不入岭去？」师因有省，更不入岭。住后，上堂：「诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。若是中下之流，直须铲削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。学得千般万般，只成知解，与衲僧门下有甚么交涉？」僧问：「直须无心学时如何？」师曰：「不管系。」问：「如何是佛？」师曰：「峭壁本无苔，洒墨图斑驳。」问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「得者失。」曰：「不得者如何？」师曰：「还我珠来。」问：「如何是清净法身？」师曰：「无点污，」问：「转不得时如何？」师曰：「功不到。」问：「如何是大富贵底人？」师曰：「如轮王宝藏。」曰：「如何是赤穷底人？」师曰：「如酒店腰带。」问：「水洒不著时如何？」师曰：「干剥剥地。」问：「一槌便成时如何？」师曰：「不是偶然。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「壁上尽枯松，游蜂竞采蕊。」灭后谥证真禅师。

洞山道全禅师，问先洞山：「如何是出离之要？」山曰：「阇黎足下烟生。」师当下契悟，更不他游。云居进语曰：「终不孤负和尚足下烟生。」山曰：「步步玄者，即是功到。」暨洞山圆寂，众请踵迹住持。僧问：「佛入王宫，岂不是大圣再来？」师曰：「护明不下生。」曰：「争柰六年苦行何？」师曰：「幻人呈幻事。」曰：「非幻者如何？」师曰：「王宫觅不得。」问：「清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱时如何？」师曰：「度尽无遗影，还他越涅槃。」问：「极目千里，是甚么风范？」师曰：「是阇黎风范。」曰：「未审和尚风范如何？」师曰：「不布婆娑眼。」

京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心于洞山，混俗闽川，不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰：「如何是祖师西来意？」师遽答曰：「神前酒台盘。」严放手曰：「不虚与我同根生。」严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去来俱无踪迹，厥后不知所终。

台州幽栖道幽禅师，镜清问：「如何是少父？」师曰：「无标的。」曰：「无标的以为少父邪？」师曰：「有甚么过？」曰：「只如少父作么生？」师曰：「道者是甚么心行？」问：「如何是佛？」师曰：「汝不信是众生。」曰：「学人大信。」师曰：「若作胜解，即受群邪。」问：「如何是道？」师曰：「但有路可上，更高人也行。」曰：「如何是道中人？」师曰：「解驱云里信。」师一日斋时，入堂白槌曰：「白大众。」众举头，师曰：「且吃饭。」师将示灭，僧问：「和尚百年后向甚么处去？」师曰：「迢然！迢然！」言讫坐亡。

越州干峰和尚，上堂：「法身有三种病，二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。」云门出，问：「庵内人为甚么不知庵外事？」师呵呵大笑。门曰：「犹是学人疑处。」师曰：「子是甚么心行？」门曰：「也要和尚相委。」师曰：「直须与么始解稳坐。」门应「喏喏」上堂：「举一不得举二，放过一著，落在第二。」云门出众曰：「昨日有人从天台来，却往径山去。」师曰：「典座来日不得普请。」便下座。问僧：「甚处来？」曰：「天台。」师曰：「见说石桥作两段，是否？」曰：「和尚甚处得这消息来？」师曰：「将谓华顶峰前客，元是平田庄里人。」问：「如何得出三界去？」师曰：「唤院主来，趁出这僧著。」师问：「众僧轮回六趣，具甚么眼？」众无对。僧问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「老僧问[渐/耳]！」曰：「和尚问则且置。」师曰：「老僧问尚不柰何，说甚么超佛越祖之谈？」问：「十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？」师以拄杖画云：「在这里。」﹝僧后请益云门，门拈起扇子云：「扇子[路-各+孛]跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？」﹞

吉州禾山和尚，僧问：「学人欲伸一问，师还答否？」师曰：「禾山答汝了也。」问：「如何是西来意？」师曰：「禾山大顶。」问：「如何和尚家风？」师曰：「满目青山起白云。」曰：「或遇客来，如何只待？」师曰：「满盘无味醍醐果。」问：「无言童子居何国土？」师曰：「当轩木马嘶风切。」

明州天童咸启禅师，问伏龙：「甚处来？」曰：「伏龙来。」师曰：「还伏得龙么？」曰：「不曾伏这畜生」师曰：「且坐吃茶。」简大德问：「学人卓卓上来，请师的的」师曰：「我这里一屙便了，有甚么卓卓的的？」曰：「和尚恁么答话，更买草鞋行脚好！」师曰：「近前来。」简近前，师曰：「只如老僧恁么答，过在甚么处？」简无对。师便打。问：「如何是本来无物？」师曰：「石润元含玉，矿异自生金。」问：「如何是真常流注？」师曰：「涓滴无移。」

潭州宝盖山和尚，僧问：「一间无漏舍，合是何人居？」师曰：「无名不挂体。」曰：「还有位也无？」师曰：「不处。」问：「如何是宝盖？」师曰：「不从人天得。」曰：「如何是宝盖中人？」师曰：「不与时人知。」曰：「佛来时如何？」师曰：「觅他路不得。」问：「世界坏时，此物何处去？」师曰：「千圣寻不得。」曰：「时人如何归向？」师曰：「直须似他去。」曰：「还有的当也无？」师曰：「不立标则。」问：「不居正位底人，如何行履？」师曰：「红焰丛中骏马嘶。」

澧州钦山文邃禅师，福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业，时岩头、雪峰在众，睹师吐论，知是法器，相率游方。二大士各承德山印记，师虽屡激扬，而终然凝滞。一日，问德山曰：「天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？」山曰：「汝试举天皇龙潭道底看。」师拟进语，山便打。师被打归延寿堂，曰：「是则是，打我太煞。」岩头曰：「汝恁么道，他后不得道见德山来。」﹝法眼别云：「是则是错打我。」﹞后于洞山言下发解，乃为之嗣。年二十七，止于钦山，对大众前自省过，举参洞山时语。山问：「甚么处来？」师曰：「大慈来。」曰：「还见大慈么？」师曰：「见。」曰：「色前见，色后见？」师曰：「非色前后见。」洞山默置。师乃曰：「离师太早，不尽师意。」﹝法眼云：「不尽师意，不易承嗣得他」。﹞僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「梁公曲尺，志公剪刀。」问：「一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？」师曰：「常转。」曰：「未审经中说甚么？」师曰：「有疑请问。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「锦绣银香囊，风吹满路香。」岩头闻，令僧去云：「传语十八子，好好事潘郎。」有僧写师真呈，师曰：「还似我也无？」僧无对。师自代曰：「众僧看取。」德山侍者来参，才礼拜，师把住曰：「还甘钦山与么也无？」者曰：「某甲却悔久住德山，今日无言可对。」师乃放手曰：「一任只对。」者拨开胸曰：「且听某通气一上。」师曰：「德山门下即得，这里一点用不著。」者曰：「久闻钦山不通人情。」师曰：「累他德山眼目。参堂去。」师与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼。洞曰：「甚么处去来？」曰：「入定来。」洞曰：「定本无门，从何而入？」师入浴院，见僧踏水轮。僧下问讯，师曰：「幸自辘辘地转，何须恁么？」曰：「不恁么又争得？」师曰：「若不恁么，钦山眼堪作甚么？」曰：「作么生是师眼？」师以手作拨眉势，曰：「和尚又何得恁么？」师曰：「是我恁么，你便不恁么。」僧无对。师曰：「索战无功，一场气闷。」良久，乃问曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「钦山为汝担取一半。」师与岩头、雪峰过江西，到一茶店吃茶次，师曰：「不会转身通气者，不得茶吃。」头曰：「若恁么我定不得茶吃。」峰曰：「某甲亦然。」师曰：「这两个老汉话头也不识？」头曰：「甚处去也？」师曰：「布袋里老鸦虽活如死。」头退后曰：「看！看！」师曰：「[大/岁]公且置，存公作么生？」峰以手画一圆相，师曰：「不得不问。」头呵呵曰：「太远生。」师曰：「有口不得茶吃者多。」巨良禅客参，礼拜了便问：「一镞破三关时如何？」师曰：「放出关中主看。」良曰：「恁么则知过必改。」师曰：「更待何时？」良曰：「好只箭，放不著所在。」便出去。师曰：「且来，阇黎。」良回首，师下禅床擒住曰：「一镞破三关即且置，试为钦山发箭看。」良拟议，师打七棒曰：「且听个乱统汉疑三十年。」有僧举似同安察，安曰：「良公虽解发箭，要且未中的。」僧便问：「未审如何得中的去？」安曰：「关中主是甚么人？」僧回举似师，师曰：「良公若解恁么，也免得钦山口。然虽如此，同安不是好心，亦须看始得。」僧参，师竖起拳曰：「开即成掌，五指参差；如今为拳，必无高下。汝道钦山还通商量也无？」僧近前，却竖起拳。师曰：「你恁么只是个无开合汉。」曰：「未审和尚如何接人？」师曰：「我若接人，共汝一般去也。」曰：「特来参师，也须吐露个消息。」师曰：「汝若特来，我须吐露。」曰：「便请。」师便打，僧无语。师曰：「守株待兔，枉用心神。」上堂，横按拄杖，顾视大众曰：「有么有么？如无，钦山唱菩萨蛮去也，啰啰哩哩。」便下座。师与道士论义。士立义曰：「粗言及细语，皆归第一义。」师曰：「道士是佛家奴。」士曰：「太粗生！」师曰：「第一义何在？」士无语。

瑞州九峰通玄禅师，郢州程氏子。初参德山，后于洞山言下有省。住后，僧问：「自心他心，得相见否？」师曰：「自己尚不见，他人何可观。」问：「罪福之性，如何了达，得无同异？」师曰：「絺綌不御寒。」

瑞州洞山道延禅师，因曹山垂语云：「有一人向万丈岩头腾身直下，此是甚么人？」众无对。师出曰：「不存。」山曰：「不存个甚么？」师曰：「始得扑不碎。」山深肯之。后有僧问：「请和尚密付真心。」师曰：「欺这里无人作么？」

抚州金峰从志玄明禅师，僧问：「如何是金峰正主？」师曰：「此去镇县不遥，阇黎莫造次。」曰：「何不道取？」师曰：「口如磉盘。」问：「千峰万峰，那个是金峰？」师乃斫额。问：「千山无云，万里绝霞时如何？」师曰：「飞猿岭那边何不吐却？」问：「如何是西来意？」师曰：「壁边有鼠耳。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「金峰门前无五里牌。」新到参，师曰：「不用通时暄，第一句道将来。」曰：「孟春犹寒，伏惟和尚。」师曰：「犹有这个在。」曰：「不可要人点检去也。」师曰：「谁？」僧指自身。师曰：「不妨遭人点检。」拈起枕子，示僧曰：「一切人唤作枕子，金峰道不是。」僧曰：「未审和尚唤作甚么？」师拈起枕子，僧曰：「恁么则依而行之。」师曰：「你唤作甚么？」僧曰：「枕子。」师曰：「落在金峰窠里。」问：「金杯满酌时如何？」师曰：「金峰不胜酩酊。」僧扫地次，师问：「作甚么？」僧竖起苕帚。师曰：「犹有这个在。」曰：「和尚适来见个甚么？」师竖起拄杖。僧参，才入方丈，师便打。僧曰：「是！是！」师又打。僧曰：「不是！不是！」师作礼拜势，僧作拓势。师曰：「老僧眼暗，阇黎耳聋。」曰：「将饭喂鱼，还须克己。」师曰：「施食得长寿报。」曰：「和尚年多少？」师曰：「不落数量。」曰：「长寿者谁？」师曰：「金峰。」曰：「果然眼昏。」师曰：「是，是。」问僧：「甚处来？」僧近前，良久师曰：「阇黎参见甚么人？」曰：「参甚么碗？」师曰：「金峰有过。」曰：「是！是！」师良久。师问僧：「甚处来？」曰：「东国来。」师曰：「作么生过得金峰关？」曰：「公验分明。」师曰：「试呈似金峰看。」僧展两手，师曰：「金峰关从来无人过得。」曰：「和尚还过得么？」师曰：「波斯吃胡椒。」问僧：「姓甚么？」曰：「姓何。」师曰：「至竟不脱俗。」曰：「因师致得。」师曰：「若恁么，过在金峰。」曰：「不敢。」师曰：「灼然金峰有过。」僧问讯次，师把住曰：「辄不得向人道，我有一则因缘举似你。」僧作听势，师与一掌。僧曰：「为甚么打某甲？」师曰：「我要这话。」行看经次，骈道者来，师擎起经作揽衣势，以目视之。骈提起坐具，以目视师。师曰：「一切人道你会禅。」骈曰：「和尚作么生？」师笑曰：「草贼大败。」问：「是身无知，如土木瓦石，此意如何？」师下禅床，扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰：「今日始捉著个无知汉。」僧作礼出去。师召：「阇黎！」僧回首。师曰：「若到堂中，不可举著。」曰：「何故？」师曰：「大有人笑金峰老婆心。」上堂：「老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。」僧问：「如何是二十年前有老婆心？」师曰：「问凡答凡，问圣答圣。」曰：「如何是二十年后无老婆心？」师曰：「问凡不答凡，问圣不答圣。」师见僧来，乃举手曰：「此是大人分上事，你试通个消息看？」曰：「某甲不欲瞒和尚。」师曰：「知孝养人，也还稀有。」曰：「莫是大人分上事么？」师曰：「老僧瞒阇黎。」曰：「到这里不易辨白。」师曰：「灼然灼然！」僧礼拜，师曰：「发足何处？」曰：「只这里。」师曰：「不唯自瞒，兼瞒老僧。」上堂：「我若举来，又恐遭人唇吻；不举，又遭人笑怪。于其中间，如何即是？」有僧才出，师便归方丈。至晚，别僧请益曰：「和尚今日为甚不答这僧话？」师曰：「大似失钱遭罪。」问僧：「你还知金峰一句子么？」曰：「知来久矣。」师曰：「作么生！」僧便喝。师良久，僧曰：「金峰一句，今日粉碎。」师曰：「老僧大曾问人，唯有阇黎门风峭峻。」曰：「不可须要人点检。」师曰：「真[金*俞]不博金。」问：「如何是非言之言？」师曰：「不加文彩。」问：「四海晏清时如何？」师曰：「犹是阶下汉。」上堂：「事存函盖合，理应箭锋拄。还有人道得么？如有人道得，金峰分半院与他住。」时有僧出作礼，师曰：「相见易得好，共住难为人。」便下座。僧辞，师问：「何处去？」曰：「不敢妄通消息。」师曰：「若到诸方，切忌道著金峰为人处。」曰：「已领尊旨。」师曰：「忽有人问，你作么生？」僧提起袈裟角。师曰：「捷弱于阇黎。」

襄州鹿门山处真禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「有盐无醋。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师曰：「柴门草户，谢子远来。」问：「如何是道人？」师曰：「口似鼻孔。」问：「祖祖相传，传甚么物？」师曰：「金襕袈裟。」问：「如何是函中般若？」师曰：「佛殿挟头六百卷。」问：「和尚百年后，向甚么处去？」师曰：「山下李家使牛去。」曰：「还许学人相随也无？」师曰：「汝若相随，莫同头角。」曰：「诺。」师曰：「合到甚么处？」曰：「佛眼辨不得。」师曰：「若不放过，亦是茫茫。」问：「如何是鹿门高峻处？」师曰：「汝还曾上主山也无？」问：「如何是禅？」师曰：「鸾凤入鸡笼。」曰：「如何是道？」师曰：「藕丝牵大象。」问：「劫火洞然，大千俱坏。未审此个还坏也无？」师曰：「临崖看浒眼，特地一场愁。」问：「如何是和尚转身处？」师曰：「昨夜三更，失却枕子。」问：「一句下豁然时如何？」师曰：「汝是谁家子？」上堂：「一片凝然光灿烂，拟意追寻卒难见。瞥然撞著豁人情，大事分明总成办。实快活，无系绊，万两黄金终不换。任他千圣出头来，总是向渠影中现。」