佛词典

四朝僧传 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）唐国四朝之高僧传也。

行解 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）心识游行所对之境而解了之也。俱舍光记一之余曰：「言行解者，唯是心等作用差别。（中略）作用名行解，影像名行相。」
修行与知解。释氏要览下曰：「宗鉴录云：禅僧行解有十。」

身等 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）四等之一。

僧相 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）僧之形相。宋高僧传七曰：「一行所作通神，定僧相之法王，人形之菩萨。」

黑夜神 [丁福保佛学大词典] 原文

（神名）Kālarātri，又曰黑夜天，暗夜天，黑暗天。梵名伽罗啰底嚜。阎摩王三后之一。司中夜之神。大日经疏十曰：「次黑夜神真言，此即阎罗侍后也。」同十四曰：「以左手握地水指入掌，火风相并而申之，其空指如寻常作拳也。此黑夜天印也。阎罗王后也。」同十六曰：「南方阎摩王当作风坛。（中略）左边画黑暗后，以幢为印。」同十七曰：「当知即是黑夜天，即是阎罗。」演密钞九曰：「梵语迦罗，此译云时，即三时等也。若准普通真言藏品中释者，具足梵音云迦罗啰底嘿。迦罗云黑，啰底嘿云夜，即黑夜神也。又底哩名三，即夜三时也。」

爱见 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）执著于人而起爱也。维摩经问疾品曰：「于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。」什注曰：「见有众生，心生爱著，因此生悲，名为爱见大悲。」又，爱与见二种之烦恼也。迷事之惑名爱，迷理之惑名见。如贪欲嗔恚等为迷事之惑。我见邪见等为迷理之惑。楞严经六曰：「令诸众生落爱见坑，失菩提路。」智度论七曰：「烦恼有二种：一属爱，二属见。」同二十一曰：「众生有二分行，爱行见行。」

退凡下乘率都婆 [丁福保佛学大词典] 原文

（堂塔）在天竺灵鹫山之二基石塔也。频毗娑罗王所建。西域记九曰：「宫城东北行十四里，至鹫峰，如来御世垂五十年多居此山，广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，发兴人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以进。一云退凡，即简凡人不使同往。」

大劫 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）谓成住坏空之四期为一周。为八十增减之时量。旧译称之为四中劫。新译称之为八十中劫。见劫条。

阿遬达经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）佛说阿遬达经，一卷，宋求那跋陀罗译，与玉耶女经及玉耶经同本异译。说女之十恶，又说五善三恶之法，分别七种妇之差别。皆出于增一阿含非常品。

根本说一切有部戒经 [丁福保佛学大词典] 原文

（书名）一卷，唐义净译。萨婆多部之戒本也。说二百五十戒之戒相。说戒时诵之者，谓为戒本。

迦陵频伽 [丁福保佛学大词典] 原文

（动物）Kalaviṅka，又作歌罗频伽，加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毗伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毗伽罗，羯陵伽罗，迦毗伽罗，鹖鹎伽罗，羯脾伽罗，羯鞞伽罗，迦毗伽，迦尾罗等。鸟名。译曰好声，和雅。正法念经曰：「山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧那罗等无能及者。」翻译名义集曰：「迦陵频伽，此云妙声鸟。」玄应音义一曰：「迦陵频伽，经中或作歌罗频伽，或云加兰伽，或云羯罗频伽，或言毗伽，皆梵音讹转也。迦陵者好，毗伽者声，名好声鸟也。」慧苑音义下曰：「迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙声鸟。此鸟本出雪山，在[谷-禾+卵]中即能鸣。其音和雅，听者无厌。」智度论二十八曰：「如迦罗陵频伽鸟，在[谷-禾+卵]中未出，发声微妙，胜于余鸟，菩萨摩诃萨亦如是。」玄应音义四曰：「羯毗，或言羯陵，或云迦毗，或言加毗，此皆梵音讹也。此译云迦毗者声，伽罗者好，名为好声鸟也。」可洪音义三下曰：「鹖鹎，正作羯脾也，或云羯毗，或云羯鞞，皆梵音楚夏耳。正言迦陵频伽。」探玄记二十曰：「迦毗伽鸟者，具云迦罗频伽，此云美音言鸟。谓迦罗云美音，频伽云语言。谓雪山中，一切鸟声，皆悉不及。又在卵中，即能出声。」

度沃焦 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）旧华严经名字品释迦牟尼之别号。沃焦者，在大海中吸入万流之焦石也，众生犹如焦石，五欲沃之而无厌足，唯佛能超度此欲，故号度沃焦。见沃焦条。

梵天界 [丁福保佛学大词典] 原文

（界名）梵天之世界也。即色界之初禅天。大坚固婆罗门缘起经下曰：「诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。」

伽蓝 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）僧伽蓝摩Saṁghārāma之略，译曰众园。为僧众所住之园庭，寺院之通称也。见僧伽蓝摩条。

身笑 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）身体作笑也。智度论七曰：「经曰：尔时世尊，从三昧安详而起，以天眼观视世界举身微笑。」论问曰：笑从口出，或时眼笑，今云何言一切身笑？答曰：佛世界中尊，得自在，能使一切身如口如眼，故皆能笑。复次，一切毛孔皆开，故名为笑。由口笑欢喜故，一切毛孔皆开。问曰：佛至尊重，何以故笑？答曰：如大地，不以无事及小因缘而动，佛亦如是。若无事及小因缘，则不笑。今大因缘故，一切身笑。云何为大？佛欲说摩诃般若波罗蜜，无央数众生当续佛种，是为大因缘。

四金刚 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）四金刚之名，见于释典。通俗编载王业燕在阁知新录云：凡寺门金刚，各执一物，俗谓风调雨顺字。执剑者风也，执琵琶者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。按唐书礼仪志，武王伐纣，五方神受事，各以其职名焉。既而克殷，风调雨顺。见杨复吉梦兰琐笔。

圆融门 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。见行布门条。

八难 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。一地狱；二饿鬼；三畜生；四郁单越（新作北拘卢洲），以乐报殊胜，而总无苦故也；五长寿天，色界无色界长寿安稳之处；六聋盲瘖哑；七世智辨聪；八佛前佛后，二佛中间无佛法之处。维摩经方便品曰：「菩萨成佛时，国土无有三途八难。」同天台疏三曰：「言八难者：三恶道为三，四北郁单越，五长寿天，六盲聋瘖哑，七世智辩聪，八佛前佛后。」净心诫观法曰：「四百四病以夜食为本，三途八难以女人为本。」大乘义章八末广说其相。

行要 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）修行之主要者。玄义九上曰：「修行之要，不出定慧。」

设利 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）见舍利条。