佛词典
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见思烦恼，系缚身心，使不自在，谓之子缚，对果缚而言。
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烦恼好比是种子，由烦恼而生的苦报好比是果实，断此能生苦报的烦恼，谓之子断。
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见一小劫条。
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只能接受小法的根性。
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只能接受小乘教法的根机。
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声闻缘觉的法门，以修身自利为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四。见声闻乘条。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所
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声闻缘觉所修的道法。
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宣说四谛或十二因缘的道理的经典，如四部阿含经是。
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小乘律藏所说的戒律，有五戒八戒十戒与具足戒等数种。在具足戒中，比丘戒有二百五十条戒，比丘尼戒有三百四十八条戒，这些具足戒虽然是小乘行人所应受持，就是大乘行人也是一样要受持这种具足戒的。
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小乘的经律论三藏，四部之阿含经等为经藏，四分五分十诵律等为律藏，六足发智论等为论藏。
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小乘的涅槃和大乘的涅槃。小乘的涅槃，灭生死而涅槃；大乘的涅槃，生死本来就是涅槃。又小乘的涅槃，只断界内分段生死而已；大乘的涅槃，同时也断界外之变易生死。
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饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时
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共有十种，即忿（心里不平）、恨（心里怨恨）、覆（隐藏自己的罪过）、恼（对他人发火）、嫉（嫉忌他人）、悭（舍不得财物，气量小）、诳（欺骗他人）、谄（趋奉他人）、害（伤害他人）、憍（憍傲自大）。以上十种烦恼，是随着六根本烦恼而起的枝末烦恼，这些烦恼因其性质
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谓忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍等十法，系由染污而起烦恼。
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拘尸那拉城的简称，为佛入灭之处。
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华译为清凉或戒，言三业过恶，其性热恼，惟戒能防息其炽燃焚烧之势。
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言戒行不清净，心身不安稳，则禅定不能成就。
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六波罗密之一，亦即六度中之持戒。
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即七佛中的第二尊佛。
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又叫做自证，即自己证悟的意思。