佛词典
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真如的本体清净而无妄染，故云寂灭相。
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真心和妄心。
真心是属於本有的，无攀缘的，无分别的，无变动的，非善非恶的，超然於境界之外的，当吾人於无念而又非睡著时，便是这样一种心现前。妄心是属於后天生起的，有攀缘的，有分别的，常变动的，能善能恶的，牵拘於境界之内的，当吾人思虑了别时，便是这样一种心现前。 -
真实和虚妄。因缘生的一切法都是虚妄不实，叫做妄法，不生不灭之真如，叫做真法。
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真实的语言，也是神圣语言的意思。为如来三密中的语密。
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即阿字。大日经说：“所谓阿字者，一切真言心，从此遍流出无量诸真言”。
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又名神通乘，乘真言之教法而到达佛地，故名为真言乘。因其教法很快就能令人成佛，故名神通乘。
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是佛所证得的法身和报身，常身也是佛的真身。
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真如实相之法。
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真实不虚的法界，与真如同义。
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超出一切色相意识的境界，亦即小乘涅��的境界，非空之空叫做真空，这是大乘至极的真空。
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非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空，非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有，真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。
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因缘之所生的事相叫做俗，不生不灭之理体叫做真，又在假空中三谛中，假是俗，空与中是真，世间是俗，出世间是真，在家是俗，出家是真。
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真谛诠空。俗谛诠有，性空不乖相有，相有不离性空，理事无碍，故不二。
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真正的解脱，即佛的涅��。
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真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。
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依果报而生，亦即得於先天的。
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产生果报的业因。
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佛三身之一，此身是诸佛修福慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，亦即完成佛果之身。
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依果报自然而得。
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五种神通之一。