佛词典
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什曰：目连，婆罗门姓也，名拘律陀。拘律陀，树名。祷树神得子，因以为名。垂裕记：问：大经云目犍连，即姓也。因姓立名目连，何故名拘律陀耶？答：本自有名，但时人多召其姓，故大经云耳。净名疏云：文殊问经，翻莱（音罗）茯（蒲北切）根，父母好食，以标子名。真谛三藏云：勿伽罗，此翻胡豆，绿色豆也。上古仙人，好食于此，仍以为姓。正云摩诃没特伽罗，新翻采菽氏。菽，亦豆也。西域记云：没特伽罗，旧曰目犍连，讹略也。
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文句：此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故云龟氏。时人多以姓召之。其实有名，名毕钵]罗。父母祷树神而生子，故名毕钵罗。言大者，若约所表，或因智大、德大、心大，故称大迦叶。若约事释者，佛弟子中多名迦叶，如十力三迦叶等。于同姓中，尊者最长，故标大以简之。迦叶，或翻饮光。文句云：迦叶身光，亦能映物，真谛翻光波，古仙人身光炎涌，能映余光。
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或云阿那律陀，此云无灭。昔施食福，人天受乐，于今不灭。净名疏云：或云阿泥卢豆，或阿（音遏）[少/免]（乃侯切）楼[�R*犬]（唐贺切），如楚夏不同耳。此云如意，或云无贫。过去饿世，曾以稗饭施辟支佛，九十一劫，天人之中，受如意乐，故名如意。尔来无所乏断，故名无贫。佛之从弟。西域记云：阿泥[拌-半+聿]（虚骨切）陀，旧曰阿那律者，讹也。
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净名疏云：此云善吉，亦云善业，亦云空生。其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云：此是吉相。因名善吉。禀性慈善，不与物诤。及其出家，见空得道，兼修慈心，得无诤三昧。是以常能将护物心，故名善业。以生时家宅皆空，因名空生。家宅皆空，即表其长成解空之相。生曰：无诤三昧者，解空无致论处为诤也。西域记云：苏部底，唐言善现，旧曰须扶提。或云须菩提，译曰善吉，皆讹。熏闻云：应知善相，不唯空物，亦能感物。故譬喻经云：舍卫国长者名鸠留，产子小字须菩提。有自然福报，食器皆空，所欲皆满。然则空非断无，表妙有之不亡也。真谛云：是东方青龙陀佛。又增一阿含云：喜着好衣，行本清净，所谓天须菩提。是知释门，有二须菩提。
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文句云：富楼那，翻满愿；弥多罗，翻慈；尼，女也。父于满江祷梵天求子，正值江满。又梦七宝器，盛满中宝入母怀。母怀子，父愿获从，诸遂愿故言满愿。弥多罗尼，翻慈行，亦云知识。四韦陀有此品，其母诵之，以此为名。或名弥窒（音质）子，翻善知识。支谦译度无极经：名满祝子，谓父于满江祷梵天而得其子。西域记云：布剌��梅�炖鲅苣岣��炻蓿�唐言满慈子。旧讹略云弥多罗尼子。
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什曰：南天竺婆罗门姓，善解契经者。净名疏云：此翻不定，有云扇绳，有云文饰，未知孰正。或曰：此云离有无破我慢心。
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有翻化生，或翻上首，以其持律为众纪纲，故名。优波厘，或翻近执，以佛为太子时，彼为亲近执事之臣。古人云：佛之家人，非也。讹云优波离。
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什曰：阿修罗食月时，名罗�T罗。秦言覆障，谓障月明也。罗�T罗六年处母胎所覆障故，因以为名。西域记云：罗怙罗，旧曰罗�T罗，又曰罗云，皆讹略也。此云执日。净名疏曰：有翻宫生。太子出家，太妃在宫，何得有娠？佛共净饭王于后证是太子之子，亲是宫之所生，因名宫生。
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大论：秦言欢喜。佛成道时，斛饭王家，使来白净饭王言：贵弟生男。王心欢喜，言：今日大吉。语来使言：是男当字为阿难。举国欣庆。又名庆喜。亦翻无染。虽残思未尽，随佛入天人龙宫，见女，心无染着故。玄云：持三藏教。
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此云喜贤。玄云：持通教。
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此云喜海。玄云：持圆教。付法藏有三：一、阿难，此云庆喜，传声闻藏。二、阿难跋陀，此云喜贤，持缘觉藏。三、阿难迦罗，此云喜海，持菩萨藏。圆觉略疏云：略是一人，随德名别。
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翻不动，字也。
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姓也。真谛云捷疾，亦云利根，或广语。本行集，翻重幢。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕�^。感通传云：今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座，前置碗钵。至僧食时，令大僧为受。不得以僧家盘盂设之，以凡圣虽殊，俱不触僧食器。若是俗家，则随俗所设。恐僧不知，附此编出。
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文句：此翻善容，色貌端正故。准贤愚经：应翻重姓。中阿含：异学又问：汝于八十年起欲想否？答：不应作如是问。我八十年，未曾起欲想，尚未曾起一念贡高，未曾受居士衣，未曾割截衣，未曾倩他衣，未曾针缝衣，未曾受请，未曾从大家乞食，未曾倚壁，未曾视女人面，未曾入尼房，未曾与尼相问讯，乃至道路亦不共语，八十年坐。荆溪云：弘法之徒，观斯龟镜。
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文句云：亦云放牛难陀。此翻善欢喜，亦翻欣乐。文句记云：从初慕道为名，欢喜中胜，故云善也。
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正言颉（贤结切）隶伐多，亦云离越。此翻星宿，或室宿，从星辰乞子。
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大论云：秦言大膝。摩陀罗次生一子，膝骨粗大，故名拘��罗。舍利弗舅，与姊舍利，论义不如。俱��罗思惟念言：非姊力也，必怀智人。寄言母口，未生乃尔，及生长大，当如之何？故出家作梵志，入南天竺，誓不翦爪，读十八种经。
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或云�x梵波提、伽梵婆提、笈房钵底。此翻牛�凇７�华疏云：昔五百世曾为牛王。牛若食后，常事虚哨，余报未夷，时人称为牛�凇＠阊显疲河诠�去世，轻弄沙门，世世生生有牛�诓 ６�雅作�c与�谕�。郭璞云：食之已久，复出嚼之。亦翻牛王，又翻牛相。
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此云余习。五百世为婆罗门，余气犹高，过恒水叱小婢驻流，非彼实心，盖习气也。或名毕蔺（吕进切）陀筏蹉。此云余习，五百生恶性粗言，今得余习。
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孙陀罗，此云好爱，妻名也。或云孙陀罗利，此云善妙。难陀云欢喜，己号也。简放牛难陀，故标其妻。