佛词典
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由前因而生的后果，由道力而证悟的果位。
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果上的人有三种，即佛、僻支佛、阿罗汉。亦即佛、缘觉、声闻。
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对因分而言，因分是在修因之位，果分是达到果德不可思议的境界。
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所证果的地位，三乘的果地各有不同，声闻就有四果的分别。
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果中之至果，即无上大涅��。
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成正觉之后的佛名。
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果上的功德圆满，心地观经说：“因圆果满成正确”。
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果上的功德，如涅��常乐我净四德净是果上功德。
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修行人只把烦恼断除叫做子断，若连果报的身体也断即叫做果断，如有余涅��的阿罗汉，即是只断子缚而未断果缚。
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所证之果的地位。
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已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等都是。
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由过去的业因造成现在的结果，所以叫做果，又因为这是业因所得的酬报，所以又叫做报。如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。
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为生死苦果所缚而不能解脱的意思。阿罗汉虽断烦恼但未入灭，名子缚已断，果缚犹存。若已灭度，入无余涅��，便是连果缚也断了。
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把生死的苦果断除，也就是进入涅��的意思。
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因位的人。是尚未到达佛果的修行人的总称。
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菩萨未证佛果，在因中修行时的地位。
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即论理学。
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在因地时的修行，修成佛之因。
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因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果意思，又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
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因是主要的原因，如种子，缘是指次要的助缘，如水土阳光等，由此因缘和合，便生出果来。