佛词典
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（名数）八海之中除碱海。寄归传四曰：‘殊因类七海而无穷。’
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（名数）见思之二惑使众生漂流而流转，华严孔目章说七流：一、见谛所灭流，初果之人见真谛，而断欲界之见惑。二、修道所灭流，二果三果之人，修四谛之观，而断欲界之见惑。三、远离所灭流，第四果之人，修四谛之观，断尽见思之惑而无余。四、数事所灭流，第四果之人，视五蕴十二入十八界等数事之法为空寂。五、舍所灭事，第四果之人，以数事为空，所空之法既无，则能空之心亦舍，能所两亡，无憎无爱，则一味平等。六、护所灭流，第四果之人，见思之惑尽而证无学，恐已于所证有退失，善加守护，使见思之习气不再起。七、制伏所流，第四果之人，见思之惑缚已断，色身之果缚犹有之，故制伏见思之习气而不使起。
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（菩萨）七俱胝佛母尊也。
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（佛名）七佛药师也。
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（菩萨）准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主，谓之准提，是为莲华部之母（诸佛有部母与部主），司生莲华部诸尊功德之德，故名佛母尊。白黄色，十八臂，遍身有白色轻罗锦之文。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经曰：‘愍念未来薄福恶业众生故，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。’梵Saptako&tdotblwibuddha－mat&rdotblw。
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（图像）金刚智仪轨曰：‘其像作黄白色种种庄严其身，腰下着白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖之天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手腕以白螺为钏，其臂上之钏，七宝庄严，一一手上着指环，都十八臂，面有三目，上二手作说法之相，右第二手施无畏，第三手剑，第四手数珠，第五手微若布罗迦果（名曰子满果），第六手钺斧，第七手钩，第八手拔折罗，第九手宝�N，左第二手如意宝幢，第三手莲华，第四手澡罐，第五手索，第六手轮，第七手螺，第八手贤瓶，第九手般若波罗蜜经夹也。’
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（经名）佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经一卷，金刚智译，称为金刚智仪轨。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷，不空译，称为不空仪轨，佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经，一卷，地婆诃罗译。七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法，一卷，善无畏译。七俱胝独部法，一卷，善无畏译。
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（衣服）七条之袈裟也。
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（衣服）七条之袈裟也。
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（衣服）三衣中之中衣也。梵名郁多罗僧Uttar&amacronsa&ndotabvga，译为上着衣。计其条数谓之七条。见郁多罗僧条。
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（名数）喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲，之称。
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（术语）观法之名。一观色为苦，二观色为集，三观色为灭，四观色为道，五观色为爱味，六观色为过患，七观色为出离。前四种观色之四谛，色爱味之言，重观色之集。色过患之言，重观色之苦，色出离之言，重观色之灭谛。如是受想行识各七，故为三十五也。不过七，故但曰七处善。见婆沙论百八十三，俱舍光记二十三。
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（术语）六十卷之华严经，七处八会之说也。见华严经条。
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（术语）八十卷华严经，七处九会之说也。见华严经条。
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（术语）如来三十二相之一。两足下，两手，两肩及顶中之七处皆平满端正也。
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（名数）见真如条。
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（术语）善导之散善义以深心为深信之心。信相有二种而列七种，日本亲鸾名为七信：机之深信，法之深心（以上二种深信），观经之深信，弥陀经之深信，唯信佛语之深信，此经之深信，建立自心之深信也。其中除此经之深信，其他冠决定之字，谓之六决定。
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（杂名）见莎髻条。
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（譬喻）见七华条。
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（名数）楞伽经四明七种之常住法：一菩提、二涅��、三真如、四佛性、五庵摩罗识、六空如来藏、七大圆镜智也。此法在修谓之因，在证谓之果。