潭州云盖用清禅师，河州赵氏子。僧问：「有一人在万丈井底，如何出得？」师曰：「且喜得相见。」曰：「恁么则穿云透月去也。」师曰：「三十三天事，作么生？」僧无对。师曰：「谩语作么？」问：「如何是云盖境？」师曰：「门外三泉井。」曰：「如何是境中人？」师曰：「童行仔子有颂示众曰：‘云盖锁口诀，拟议皆脑裂。拍手趁虚空，云露西山月。’」僧问：「如何是锁口诀？」师曰：「遍天遍地。」曰：「恁么则石人点头，露柱拍手去也。」师曰：「一瓶净水一炉香。」曰：「此犹是井底虾蟆。」师曰：「劳烦大众。」师常节饮食，随众二时，但展钵而已。或逾年月，亦不调练服饵，无妨作务。有请必开，即便饱食而亡拘执。至道二年四月二日，示疾而逝。

台州般若从进禅师，僧问：「古涧寒泉时如何？」师曰：「切忌饮著。」曰：「饮著又如何？」师曰：「丧却汝性命。」

越州清化志超禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「汝是甚么人？」曰：「莫便是也无？」师曰：「是即没交涉」

苏州长寿法齐禅师，婺州人。始讲明门、因明二论，寻置游方，受心印于广法禅师。节使钱仁奉礼，请继广法住持。开堂日，有百法座主问：「令公请命，四众云臻。向上宗乘，请师举唱。」师曰：「百法明门论。」曰：「毕竟作么生？」师曰：「一切法无我。」问：「城东老母与佛同生，为甚么却不见佛？」师曰：「不见即道。」曰：「恁么则见去也。」师曰：「城东老母与佛同生。」

南康云居契瑰禅师，僧问：「路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。未审师还受也无？」师曰：「你甚么处得来？」曰：「恁么则不虚施也。」师曰：「却且提取去。」问：「如何是佛？」师曰：「赞叹不及。」曰：「莫只这个便是么？」师曰：「不令人赞叹。」

杭州灵隐文胜慈济禅师，僧问：「古鉴未磨时如何」师曰：「古鉴」曰：「磨后如何？」师曰：「古鉴。」曰：「未审分不分？」师曰：「更照看。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「莫讶荒疏。」曰：「忽遇客来作么生？」师曰：「吃茶去。」

明州瑞岩义海禅师，霅川人也。造云居法席，居问：「甚么物？恁么来？」师于言下大悟。遂有颂曰：「云居甚么物，问著头恍惚。直下便承当，犹是生埋没。」出世住报本。僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「若到诸方，但道报本不解答话。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「无忌讳。」曰：「忽遇触忤，又且如何？」师曰：「不解作客，劳烦主人。」问：「释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，未审如何示众？」师曰：「汝不欲我开谈？」曰：「未晓师机。」师曰：「且退。」问：「如何是无位真人？」师曰：「这里无安排你处。」

明州广慧志全禅师，上堂，僧问：「如何是衲僧本分事？」师曰：「你莫钝置我。」僧礼拜。师曰：「却是大众钝置阇黎。」便下座。问：「贼不打贫儿家时如何？」师曰：「说向人也不信。」僧曰：「恁么则礼拜而退。」师曰：「得个甚么！」

明州大梅保福居煦禅师，僧问：「古人面壁，意旨如何？」师曰：「但恁么会。」曰：「未审如何领会？」师曰：「礼拜著。」

处州南明惟宿禅师，僧问：「法法不隐藏，古今常显露。如何是显露底法？」师曰：「见示大众。」曰：「恁么则学人谨退也。」师曰：「知过必改。」

荆门军清溪清禅师，僧问：「古路坦然，如何履践？」曰：「你是行脚僧。」

杭州灵隐玄本禅师，僧问：「蚌含未剖时如何？」师曰：「光从何来？」问：「临济入门便喝，德山入门便棒，此意如何？」师曰：「天晴不肯去。」师见僧看经，乃问：「看甚么经？」僧无语。乃示颂曰：「看经不识经，徒劳损眼睛。欲得不损眼，分明识取经。」

临江军慧力院绍珍禅师，僧问：「金鸡未鸣时如何？」师曰：「是何时节？」曰：「鸣后如何？」师曰：「却不知时。」问：「师子未出窟时如何？」师曰：「在那里？」曰：「出窟后如何？」师曰：「且走。」

洪州大宁院庆璁禅师，僧问：「道泰不传天子令，时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何？」师曰：「山僧罪过。」问：「如何是佛？」师曰：「须弥山。」上堂：「生死涅槃，犹如昨梦。且道三世诸佛，释迦老子有甚么长处？虽然如是，莫错会好！」拍手一下，便下座。问：「承古有言，东山西岭青，未审意旨如何？」师曰：「东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。」

苏州尧峰颢暹禅师，僧问：「学人乍入丛林，乞师一接。」师曰：「去。」问：「承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？」师曰：「尧峰高，宝华低。」曰：「恁么则却成高下去也。」师曰：「情知你恁么会。」闻雷声，示众曰：「还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处。若也不知，所以古人道，不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。」问：「如何是道？」师曰：「夕死可矣。」问：「如何是金刚力士？」师曰：「这里用不著。」问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「苍天！苍天！」乃曰：「只如末后僧问：‘亡僧迁化向甚么处去也？’山僧向他道：‘苍天！苍天！’且道意落在甚么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立。歇去！」上堂：「冬去春来，楼阁门开。若也入得，不用徘徊。诸上座，还向这里入得也未？若也入得，所以古人道，是处是弥勒，无门无善财。若也入之未得，自是诸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！」

苏州吴江圣寿志升禅师，上堂：「若论佛法，更有甚么事？所以道古今山河，古今日月，古今人伦，古今城郭，唤作平等法门。绝前后际，诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。」

杭州功臣开化守如禅师，上堂，召大众曰：「还知道圣僧同诸人到这里么？既劳尊降，焉敢稽留。久立，珍重。

杭州南山兴教院惟一禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「白云数重。」曰：「出世后如何？」师曰：「青山一朵。」问：「如何是道？」师曰：「刺头入荒草。」曰：「如何是道中人？」师曰：「干屎橛。」曰：「大耳三藏第三度为甚么不见国师？」师曰：「脚跟下看。」曰：「如何得见？」师曰：「草鞋跟断。」

安吉州西余体柔禅师，上堂：「一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！」良久曰：「待得雪消去，自然春到来。」

真州定山惟素山主，僧问：「如何是不迁义？」师曰：「暑往寒来。」曰：「恁么则迁去也。」师曰：「啼得血流无用处。」问：「达磨心印师已晓，试举家风对众看。」师曰：「门前有个长松树，夜半子规来上啼。」问：「知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？」师曰：「若到诸方，不得错举。」曰：「学人殷勤于座右，莫不只此是新奇。」师曰：「折草量天。」问：「如何是定山境？」师曰：「清风满院。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师曰：「莫嫌冷淡。」乃曰：「若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。曾有僧问大随：‘如何是和尚家风？’随曰：‘赤土画簸箕。’又曰：‘肚上不贴榜。’且问诸人作么生会？更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方。各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自伶竮辛苦。」
　　僧问：「如何是佛？」师曰：「含齿戴发。」曰：「恁么则人人具足。」师曰：「远之又远。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「成家立业。」曰：「见后如何？」师曰：「立业成家。」问：「如何是定山路？」师曰：「峭。」曰：「履践者如何？」师曰：「险。」问：「无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃，未审圆觉从甚么处流出？」师曰：「山僧顶戴有分。」曰：「恁么则信受奉行。」师曰：「依俙似曲才堪听。」问：「十二时中如何得与道相应？」师曰：「皇天无亲，唯德是辅。」曰：「恁么则不假修证也。」师曰：「三生六十劫。」