佛词典
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又名我空，或人空，众生为五蕴假和合，无有实体，是因缘所生法，当下即空。
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观察一切众生都无实在的我体的智慧。
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观察一切众生皆缘生性空的禅定。
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生空观与法空观。这二种观都是大乘菩萨的观法，大乘菩萨不但观人空，就是观法亦空，以去除我执与法执，而证得我空真如和法空真如；
小乘人却不然，他们只修生空观，所以只能断我执，而不能断法执。 -
依因缘和合而有，叫做生；依因缘分散而无，叫做灭，有生有灭是有为法，不生不灭，是无为法，根据佛教的中道思想来说，一切有为法的生灭，都是假生假灭，不是实生实灭，若是实生实灭，便是无生无灭。
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有生有灭有去有来。视一切法有生灭去来，是小乘的妄见，若依中道的正见来说，则生灭去来本是如来藏，因为一切法本是不生不灭不去不来。
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生即无生，无生却生，是诸部般若经所说的道理，俗谛叫做生，真谛却叫做无生，因为俗谛所说的生本来是无生，所谓生者不过是因缘一时和合之假生而已，这种生就是依於无生的生，因为依於无生的生，所以说生即无生。
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即道理，理指真谛。
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理入是由理性着手，觅求真本，入佛知见。
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万有永恒不变的本体。
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僧伽有理和、事和二种，生活在一起的僧伽，没有身口意三业的乖角，叫做事和，大家共同破除见思二惑，同证无为的道理叫做理和。
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理是指观察的道理，智是指能观察的智慧，理智彼此冥合，叫做觉悟。有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。
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道理上迷惑错误，如迷惑於四谛的道理。根本无明之惑，能障碍和覆蔽中道的道理，而使中道的道理不能显发，叫做理惑。
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邪见能碍正知见，障大菩提，名理障。
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事理二禅之一，有漏定是事禅，无漏定是理禅。
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即思想道理而得证悟的意思。
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忏悔有事忏和理忏二种。
理忏是观一切法无有自性，消灭罪福之相，以破理障即叫做理忏。
事忏是若身口意之所做，无一不依法度，对着佛相披陈过错，以破事障，则叫做事忏。 -
一切众生皆有佛性，即佛宝。佛性中，具足一切净法，即法宝。无违诤义，即为僧宝，故名为理体三宝。
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理法身者，诸佛与众生同具的本觉理性，在众生为无明所隐没，在诸佛则为始觉之智而显现。
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真如平等的理体，为万法所依。名理法界。