（名数）依他苦而行施，以成福业，有七种，名曰七有依福业：一施于客人，二施于行人，三施于病人，四施于侍病之人，五以园林施于诸寺等，六以常食施于众僧，七应寒风热等之时，施随时之饮食衣服等。见俱舍论十八。

（故事）见结集条。

（杂语）佛灭后百年，在吠舍离城为第二结集之贤圣也。见结集条。

（杂语）声闻缘觉二乘之同异也。见二乘条。

（菩萨）见文殊条。

（植物）多罗树T&amacronLa者，多罗叶之树，高木也，故譬物之高，辄曰七多罗树，言比多罗树高七倍也。法华经药王品曰：‘坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树。’智度论二曰：‘千阿罗汉，闻是语已，升虚空高七多罗树。’

（杂语）在十地中之第七地远行地，以深入无相观，无菩提可求。无众生可度。沈于无相空寂之理，而不能修行，此沈空之难也。菩萨故意起菩提有情实有之执入八地不动地。而证佛果也。

（名数）过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说于长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经，七佛经之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰：‘过去九十一劫时，时世有佛名毗婆尸如来Vipa&sacuteyin。复次，过去三十一劫有佛名尸弃如来&Sacuteikhin。复次，即彼三十一劫中有佛名毗舍婆如来Vi&sacutevabh&umacron。复次，此贤劫中有佛名拘楼孙Krakucchanda。又名拘那含Kanakamuni。又名迦叶K&amacron&sacuteyapa。我亦今于贤劫中成最正觉。’增一阿含十不善品曰：‘毗婆尸如来、式诘如来、毗舍罗婆如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来。及我也。’药王经曰：‘毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。’七佛八菩萨神咒经一曰：‘维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。’大悲经三曰：‘阿难！我灭度后此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世，拘留孙如来为首，我为第四，次后弥勒当补我处，乃至最后卢遮如来，如是次第汝应当知。’四分律比丘戒本曰：‘毗婆尸如来，尸弃如来，毗叶罗如来，拘楼孙如来，拘那含牟尼如来，迦叶如来，释迦牟尼如来。’智度论九曰：‘贤劫之前九十一劫，初有佛名�@婆尸（秦言种种见）。第三十一劫，中有二佛，一名尸弃（秦言火），二名�@恕婆附（秦言一切胜）。是贤劫中有四佛，一名迦罗鸠飧陀，二名迦那伽牟尼（秦言金仙人也），三名迦叶，四名释迦牟尼。’此中前三佛为过去庄严劫之最后三佛，次四佛为现在贤劫之出世者。法天译之七佛经一卷，说七佛教化之本末最详悉。行宗记四下曰：‘欲顺世谛以七为祖。’Buddhava&mdotabvsaxxl。[囗@又]药师之七佛也。见七佛药师条。

（经名）一卷，赵宋法天译。记过去七佛教化之相。比增一阿含不善品稍详。

（杂语）景德传灯录一，谓过去之七佛各举得法之偈，谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典，是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。

（名数）药师琉璃光七佛本愿功德经上曰：‘一、东方去此四��沙佛土，有世界曰光胜，佛曰善称名吉祥王如来，发八大愿。二、东方去此五��沙佛土，有世界曰妙宝，佛曰宝月智严光音自在王如来，发八大愿。三、东方去此六��沙佛土，有世界曰圆满香积，佛曰金色宝光妙行成就如来，发四大愿。四、东方去此七��沙佛土，有世界曰无忧，佛曰无忧最胜吉祥如来，发四大愿。五、东方去此八��沙佛土，有世界曰法幢，佛曰法海雷音如来，发四大愿。六、东方去此九��沙佛土，有世界曰善住宝海，佛曰法海胜慧游戏神通如来，发四大愿。七、东方去此十��沙佛土，有世界曰净琉璃，佛曰药师琉璃光如来，发十二大愿。’以此中最后之药师如来为主体，故称为七佛药师，亦曰药师七佛。又，一、东方离垢众德庄严世界之轮遍照吉祥如来。二、东方妙觉众德庄严世界之妙功德住吉祥如来。三、东方众生主世界之一宝盖王如来。四、东方自在力世界之善逝定迹如来。五、东方最胜宝世界之宝华吉祥如来。六、南方寂静主世界之超无边迹如来。七、南方最上香世界之妙香王如来。见七佛名号所生功德经。以上为七佛之异称或异译也。

（修法）日本睿山四大法之一。视七佛为一体而供养之法也。百二十尊法曰：‘次道场观，想地结上金刚墙之内有宝楼阁，阁中有八叶莲华，莲华台上有月轮，轮中有&DF-8740字，反成佛顶印，印变成药师如来，遍身放无数光明（七佛一体想可成之），圣众眷属围绕。’又有七佛各坛之法。

（经名）药师琉璃光七佛本愿功德经之异名。

（名数）七佛者：维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。八菩萨者：文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、后大势至菩萨、及坚勇菩萨。见七佛八菩萨神咒经一。

（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毗婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无为最。不以剃须发，害他为沙门。第二式诘佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见非邪，慧者护不着。弃捐于众恶，在世为黠慧。第三毗舍罗婆佛偈（七十年中说一偈半）：不害亦不非，奉行于大戒。于食知止足，床座亦复然。执志为专一，是则诸佛教。第四拘楼孙佛偈（六十年中说二偈）：譬如蜂采华，其色甚香洁。以味惠于他，道士游聚落。不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。第五拘那含牟尼佛偈（三十年中说一偈）：执志莫轻戏，当学尊寂道。贤者无愁忧，常灭志所念，第六迦叶佛偈（二十年中但说一偈）：‘一切恶莫作，当奉行其善。自净其志意，是则诸佛教。’第七释迦佛偈（十二年中但说一偈）：‘护口意法净，身行亦清净。净此三行迹，修行他人道。’又散见于四分律戒本，五分律戒本及法句经。所记虽略异，而原偈文之同一，则无疑。增一阿含经一曰：‘迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法，时尊者阿难便说此偈，诸恶莫作云云。’即七佛中迦叶佛之偈（法句经原本第十二章第百八十三偈）也。法华玄义二，亦有‘七佛通戒偈云：诸恶莫作云云。’

（经名）一卷，赵宋法天译。赞过去七佛及弥勒并有回向结赞，皆梵语也。

（经名）一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。

（经名）受持七佛名号所生功德经之略名。

（经名）七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经之略名。

（修法）七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者，设五坛场。中坛祀大圣不动明王，南方祀军荼利明王，北方祀金刚夜叉明王，东方祀降三世明王，西方祀大威德明王，祈祷之修法也。