佛词典
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（术语）法华经为甚深秘密之要法。非为小机劣慧所容易开演，故名。同经信解品曰：‘一切诸佛秘藏之法。但为菩萨演其实事。’同经法师品曰：‘此经是诸佛秘要之藏。不可分布妄授与人。’同品曰：‘是法华经藏，深固幽远，无人能到。’文句八上曰：‘秘要之藏者。隐而不说为秘。总一切为要。真如实相包蕴为藏。
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（术语）三智之一。言能以一种之智，知一切诸佛之道法，又能知一切众生之因种也。见三智条。
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（术语）八识之一。即第八识之异名。又名种子识。言执持一切种子而不失之识也。详见识条。
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（术语）称毗卢遮那如来也。义释十三曰：‘此上有一切人中尊，即是毗卢遮那也。’
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（术语）称大空三昧也。大日经一曰：‘正觉之等持，三昧证知心，非从异缘得，彼如是境界，一切如来定，故说为大空，圆满萨婆若。’同疏六曰：‘彼如是境界，一切如来定者。如大般若经说：一切有心者悉有佛性，此佛性即名首楞严定，亦名金刚三昧，亦名般若波罗蜜多。佛佛道同，更无异路。若行人初发心时，能如是正观心佛性者，亦即名入如来定。’
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（流派）华严宗所立十宗之一。见十宗条。
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（术语）称百光遍照真言之&DF-874A暗字也。大疏十八曰：‘此是暗字一切真言之心，于一切真言最为上首。’
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（术语）称两部之诸尊也。瑜只经曰：‘一切真言主，及金刚界大曼荼罗王，皆悉集会。’
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（术语）称大日如来也。大日经一曰：‘一切智慧者，出现于世间，如彼优昙华，时时乃一现。’
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（印相）一切遍智印之异名。
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（术语）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：‘供养一切普门身。’
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（印相）谓三角形也。是为火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：‘于大日如来上，画作一切遍智印，作三角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方三世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。三角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。
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（印相）三种三昧耶印中之法界生三昧耶印也。
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（佛名）由佛眼尊流出之金轮佛顶也。以八辐轮为其三昧耶形。瑜只经曰：‘一切佛顶轮王，手持八辐金刚宝轮。’[囗@又]摄一切佛顶轮王之略称。
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（真言）与普通种子心真言同。见大日经持诵次第仪轨。
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（术语）得此三昧，则得以一切种之功德庄严吾身。见智度论四十七。
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（术语）表者，表现之义，于一切法界中表现自身。而使一切众生知见，谓之一切法界自身表。大日经五曰：‘法界生如来身，一切法界自身表，化云遍满。’义释十一曰：‘一切法界自身表者，谓能令一切众生悉知见也。谓如来身表普现色身，如彼大云，遍于法界。云是遍满义也，言化身之云，遍满于法界，遍于十方世界，不可限量也。’
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（真言）称百光遍照真言之&DF-874A暗字。大日经六曰：‘此一切无上觉者句，于寺门尊处诸佛所说心。’
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（印相）左右为刀印而向外二头指着于侧。口诵婆�M�兜郏ㄊ雷穑�，苏婆诃（成就）。见印田七。
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（经名）佛说一切流摄守因经之略名。后汉安世高译。一卷。