佛词典
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（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰：‘漉水袋法，物虽轻小所为极大。’
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（经名）佛说演道俗业经，一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。
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（术语）见四种教授条。
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（术语）谓三界九地八十一品修惑之一品徐徐而断也。对于顿断而言。
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（杂语）Vande，又作漫泥。见满泥条。
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（名数）唯识述记六曰：‘九慢者大乘中不见文。显扬第一云：如经说三慢类，我胜、我等、我劣。婆沙一百九十九及俱舍第十九说有九慢。’一我胜慢，于与我同等者而思我为胜，是七慢中之过慢也。二我等慢，于比我胜者而思我为等同也。三我劣慢，于比我多分胜者而思我为少劣，是即七慢中之卑慢也。四有胜我慢，思他比己为胜也，是即于胜而思己劣者，故摄于卑慢中。五有等我慢，思他与己等也，是即于等而思与己等者，故摄之于慢中。六有劣我，思他劣于己也，是即于等而思己胜者，故摄之于过慢中。七无胜我，思他于己无胜也，是即于等而思己等者，故摄之于慢中。八无等我，思他于己无等也，是即于等而思己胜者，故摄之于过慢中。九无劣我，思他于己无劣也，是即于胜而思己劣者，故摄之于卑慢中。然则此九慢者三慢之分类也。俱舍十九颂曰：‘慢有七九从三。’
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（菩萨）金刚界理趣会中台五尊之一。标示慢即菩提深密之理趣。
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（行事）儒有招魂法，密教有去识还来法，神道有魂祭。
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（经名）一卷，西晋竺法护译。说舍卫国波斯匿之子，嗣王位，灭迦毗罗国释种，堕于地狱之始末。
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（杂名）寺之尊称。寺者生福之园庭也。
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（术语）福利之果报也。如六趣中人天之福报。增一阿含经一曰：‘虽受梵天福，犹不至究竟。’百论上曰：‘福报灭时，离所乐事。’大乘义章九曰：‘依智起福，依福起报。’
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（衣服）又作只支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：‘竭支或作僧�o支者，皆讹也，应言僧伽�A，此译云覆腋。若着瞿修罗，则不着僧伽�A。瞿修罗者，此云��也，像其衣形而立名也。’资持记中三之三曰：‘竭支即只支，相量四方。’Sa&mdotabvkak&sdotblwik&amacron。
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（异类）Phal&amacronhara，夜叉名。译曰食果。见孔雀王咒经上。
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（人名）婆罗门名。长阿含经十五有种德经。巴So&ndotblwada&ndotblw&ddotblwa。
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（杂名）修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：‘建立精室布轮坛。’准提仪轨曰：‘将像于精室秘密供养。’
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（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：‘精神苦痛。’
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（职位）寺中之役名。纲领寺内维持佛事者。寺主，上座，维那三者，谓之三纲。见义楚六帖六。
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（佛名）Vipa&sacuteyin，过去七佛之第一佛，长阿含经谓为毗婆尸佛。增一阿含经中七佛父母姓字经谓为维卫佛。
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（术语）无表业之外，有身表业语表业。人之言语乃以一种意思表示于人之作业，故谓之语表业。俱舍论十三曰：‘语表业体谓即言声。’唯识述记二本曰：‘语谓语言，此能表了所欲说义，故名为语表。’
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（术语）有八十诵律与十诵律二种：八十诵律为根本律，五部之分派，皆自此出，其本律今不传。十诵律为现存四律之一，萨婆多宗之戒律本也。