佛词典
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有为无为诸法的本体。
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大菩萨的尊称，因大菩萨是出生在法王之家，而且能够传承佛法。
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佛之三身之一，佛的真身，以正法为体，名法身。
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法性的本体叫法身，法性有觉知的功德，叫做佛。
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又名法身大士，即断一分无名而显一分法性的菩萨。亦即初地以上的菩萨，为二种菩萨之一。
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法身本来就在一切众生的心中的意思。
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诸法的本性，这种诸法的本性，在有情方面叫佛性，在无情方面叫法性，法性也就是实相、真如、法界、涅槃的别名。
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诸法自性是空。
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法性是涅槃的别名，涅槃有常乐我净四德，所以叫做法性常乐。
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法性与真如同体异名。
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又叫真如随缘，法性有不变与随缘二种，法性之体，随染缘而生流转的因果，随净缘而生迁灭的因果。这情形叫做法性随缘。
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佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称为法门。
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诸法缘起性空，缘起性空是说宇宙间一切万法都是缘起的。缘起的诸法，其性本空，无真实的自体可得，菩萨得此智慧，而破除法执。
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即观色（物质）、心（精神）等诸法都是因缘和合而生的。自性本空，无作者，亦无受者，这是大乘菩萨的观慧。
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即观一切法都是缘起性空的智慧。
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四食时之一。三世诸佛，都是以午时为食，过了午时即为非时食。
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有两种解释：
一就是言。法是诸法，界是分界，诸法的分界各各不同，名为法界。但是一法名为法界，而总该万法，也可以称为一法界。
二就理言，真如的理性，名为法界，故法界即是诸法所依之性，又诸法又同一性，故名法界。 -
周遍於法界的身体，即佛三身中的法身。
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华严经所说的十种佛之一。佛证悟了一真法界的大智慧后，其大光明遍照一切法界，故称法界佛。
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谓修法界观，得法界定，透徹一真法界的玄理。