佛词典
-
（物名）记死者名之册子。雅名曰灵簿，灵会簿，着鬼簿等。见考信录四。
-
（经名）四卷，宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所，得授记，行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有与仙人论破冥谛及非想天之事。太子瑞应本起经，异出菩萨本起经与之同本。
-
（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：‘达摩驮赌��檗帝。译云遍至法界也。’
-
（杂名）Knkkuta，又作矩矩吒。译曰鸡。
-
（仪式）于佛坛传送供物之仪式也。原为禁中大法会所行之仪式，后禅门亦有此式。大鉴清规佛诞生曰：‘住持至，烧香一炷，大展三拜。不收坐具，侍者一班，进卓排立传供。’敕修清规圣节曰：‘住持上茶汤，上首知事递上。’
-
（人名）明释传灯，字无尽，号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。着天台方外志。
-
（杂名）优填王也。始刻佛像。
-
（术语）有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭，无二种之生死，谓为灭相。法华经化城喻品曰：‘如来说法，一相一味。所谓解脱相、离相、灭相。’
-
（术语）可得涅��灭果之业事也。性灵集二曰：‘三谛之灭业。’
-
（术语）又曰灭尽定。灭尽六识心心所之禅定也。见灭尽定条。无量寿经下曰：‘风触其身，皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。’
-
（人名）Jinaputra，论师名。译曰最胜子。作瑜伽师地释论。见西域记十一。
-
（人名）Jinaputra，译曰最胜子。制瑜伽师地释论之人也。慈恩传四曰：‘慎那�炻薅啵�唐言最胜子也。制瑜伽师地释论。’案是唯识述记曰十大论师之一、辰那弗多罗也。�炻薅辔�Tr&amacronta，译为子者似误。
-
（杂语）Vikri&ddotblwita，译曰踊跃。大日经疏一曰：‘梵云微吃哩�v多，是踊跃义、游戏义、神变义。’
-
（术语）色体之极少为极微，七倍极微，为微尘。七倍微尘，为金尘。金尘者，得游履金中之间隙也。俱舍论十二曰：‘七极微为一微量，积微至七为一金尘。’
-
（天名）Vijay&amacron，又作微惹耶，毗社耶。日天之妃也。译曰无胜，誓耶为胜，微誓耶为最极无胜也。大日经疏五曰：‘释天眷属之南置日天众。在八马辂车中，并二妃在其左右所谓誓耶。微誓耶，译云胜无胜也。’秘藏记末曰：‘微舍耶天，肉色持弓箭。’[囗@又]五佛顶尊之第二曰誓耶。第三曰微誓耶。大日经疏五曰：‘第二誓耶，译为胜顶。第三微誓耶，此用多声呼也，译为最胜顶。’
-
（杂语）译曰无垢。见大日经疏五。
-
（植物）梵名优昙钵，优昙钵罗Udu&mdotabvbara，译曰灵瑞华，瑞应华等。见优昙条。
-
（术语）观行者之总名也。瑜伽为相应之义。相应有五义。见瑜伽条。其中多取第二行瑜伽之义，观行即禅定相应之人，名为瑜伽师。又此名虽通于显密二教。然多以名密教之观行者。盖总即别名也。唯识述记二本曰：‘此言瑜伽，法相应称，取与理相应。多说唯以禅定为相应，瑜伽之师即依士释。师有瑜伽名瑜伽师，即有财释。’圆觉大钞七本曰：‘瑜伽者，此云相应。此有五义，故不别翻。谓一与境，二与行，三与理，四与果，五与机相应也。虽有多说，今唯以禅定为相应也。师者即观行人，是师之称，如云禅师。’俱舍光记业品一曰：‘瑜伽师，即观行者异名也。’梵Yog&amacronc&amacronrya。
-
（书名）瑜伽师地论释之略名。
-
（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhy&amacron，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。